轼将渡海。宿澄迈。承令子见访。知从者未归。又云。恐已到桂府。若果尔。庶几得於海康相遇。不尔。则未知后会之期也。区区无他祷。惟晚景宜倍万自爱耳。忽忽留此帋令子处。更不重封。不罪不罪。轼顿首。梦得秘校阁下。六月十三日。 [1] 

作品简介

　元符三年（1100），苏轼被诏徙廉州（今广西合浦），路过澄迈（今海南澄迈）时未遇赵梦得，便留下此札。为其晚年书迹之代表，如同东坡自云：“自出新意，不践古人。”全作信笔写来，浑然天成。此札用笔劲利，结体斜向右上，时人认为颇有李邕（北海）之风，如黄庭坚语：“沉著痛快，乃似李北海。” [2] 

“我书意造本无法，点画信手烦推求”，这是苏轼对自己书法的评语。相异传统的笔法与特殊结字，是其书法中最受赞赏的部分。 [3] 

此作又名「渡海帖」，为典型苏轼风格，苍劲有力，沉著痛快，为其晚年之代表作。上有项元汴千字文第八0一“具”字编号。 [2] 

艺术赏析

　该帖是台北故宫博物院收藏的《宋四家小品》卷之一。这是一通尺牍，因其中有“渡海”二字而得名。又因卷尾有“轼顿首。梦得秘校阁下。六月十三日”诸字，亦称《致梦得秘校尺牍》或《致梦得秘校书》。这件作品明代曾归项元汴收藏，又被陈继儒摹入《晚香堂苏帖》，清初归笪重光，后入藏清内府，并著录于《石渠宝笈续编》。从其递藏经过看，可谓流传有绪。此卷无历代藏家之题识。只是到近年才煊赫于世。三十年代，被收入日本《中国书道全集》，后又由台北故宫博物馆选入《故宫法书》。近年又被收入《台北国立故宫博物馆珍藏书画》和刘正成主编的《中国书法鉴赏大辞典》。此外，日本宇野雪村所著《中国书道史》和中国近年出版的某些书法史，亦视其为苏书真迹，而予以评介。以上诸家在评介这一作品时，审美角度虽不尽相同，但均誉为苏书之代表作。现选录《中国书法鉴赏大辞典》中的《渡海帖》条目，以见一斑。这一条目云：“苏轼书于元符三（1100年）六月十三日。纸本。行书。台北故宫博物院藏。刊于日本《书道全集》(十五)”。此条的“赏析”之文云：“东坡传世墨迹甚多，而致梦得秘校尺牍似鲜为人知。然此帖的艺术价值却不在其他墨迹之下，堪为东坡的代表作品之一。”“作为一般的书信往来，往往是无意于书的，但越是不经意越能体察人的性情。此札全篇不足百字，洋洋洒洒，信笔而成，却天趣盎然。真像他自己所说的‘书初无意于佳，乃佳耳’‘吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。’东坡书不落古人窠臼，在此看不到任何魏晋遗韵和唐人正襟危坐，端严方正的学究态，而有的只是一派天真烂漫，无碍无滞的真情流露。通篇章法参差不齐，长短各宜，字法大小错落，一任自然，墨色淋漓，厚重丰腴。尤其是字越写到后面越放纵，无间心手，忘怀楷则。笔墨间透出郁郁芊芊之气，超尘拔俗，犹书中之仙也”。 [1] 

作者简介

　苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉祐二年进士，官大理评事、签书凤翔府判官。英宗朝，得直史馆。神宗时，王安石执政，素恶其议论异己，轼请外，通判杭州，徙知徐州、湖州，任黄州团练副使。哲宗立，知登州，召为礼部郎中。元祐初，迁中书舍人，寻除翰林学士，出知杭州、颖州，元祐七年，复迁礼部尚书兼端明殿、翰林侍读两学士。旋为小人诽挤，知英州，贬琼州别驾，居昌化，乃但耳故地，非人所居。徽宗立，移廉州，徙永州，蒙赦，遂提举王局观，复朝奉郎。卒于常州，谥“文忠”。博通经史，工诗文、书画，其书法自创新意，用笔丰腴跌宕，得天真烂漫之趣，为未四家之首。 [4]