绘画的坐佛用双手在vitarka-mudra（推理或讨论的姿态），因此可能是弥勒或阿弥陀佛。整个人物，有雨云和光环，设置在一个大的白色圆圈内。两个捐助者的数字在中央空白catrouche的两边。丝绸上的墨水和颜色。More_着色的（中国）画___佛陀以西方的方式坐着，双腿下垂。他可能是Maitreya，尽管正如Waley所指出的那样，这种vitarka-mudra变种恰好属于主持Sukhavati的九位阿弥陀佛中的第二位。带有光环和灵气的整个人物被设置在一个白色圆圈内，边缘为红色，几乎填满了绘画的宽度。这个设置和构图的比例，以及上角的花朵，将它与Ksitigarbha（Pl.8）的绘画联系起来，然而执行却更加粗糙，无论是人物的风格还是服装的风格。捐赠者，夸张的僵硬和长帽带，暗示了一个稍晚的日期，不早于十世纪中叶。这幅画被21斜纹的原始宽边红色棉花包围。正如在前面的盘子里，铭文的空间和佛陀的名字都是空白的，这表明这是一幅预期执行的画作，但从未实际购买过，也没有用于灵修用途。这提高了绘画日期可能在某些情况下比实际记录日期早几年执行的可能性。此如来表现的是两腿下垂的倚像.Waley认为此像的印是说法印的变形，正确说法应该是极乐净土的主宰者阿弥陀如来的九品印的第二个，即上品中生印，该像大概表现的是弥勒。包括身光和头光的全身，被收拢在几乎占满画面左右的巨大白色圆相中，圆相被赤茶色线括起。这种构图方式，包括画面两上角配饰的花朵，与图8的地藏菩萨像相似。但从描绘比它粗糙，主尊的像容，戴硬脚襆头的供养人的衣裳等看，其年代更晚些，大概不会晚于10世纪中叶。绘画边缘有经纬线2比1斜纹织的宽幅红色棉布边儿。和上图一样，题记栏和记录像名的长方形题笺框依然是空栏。这是因为，绘画是预先制作的，估计未出现购买者或捐钱者。如果是那样，倒是可以说在有纪年的绘画中，包含很多比实际纪年早许多年制作的绘画更多