Avalokiteśvara绘画，站立在云彩支持的莲花，拿着横幅和香炉。由Amitābha在他的头饰中识别，菩萨正引导一位女士灵魂到天堂，这是在三个中国小宫殿建筑群中描绘的。这位女士穿着唐装风格，穿着色彩缤纷的圆形长袍。丝绸上的墨水和颜色。More_着色的（中国）画___这幅画更接近于Pelliot系列中丝绸和纸张上的四个例子，这些例子已经在前面板块的注释中提到过。由于头饰中有阿弥陀佛的形象，菩萨所带的横幅明显是观世音菩萨，悬挂在右手和肩膀上的长长的工作人员身上，终止于金钩。也许这就是其中一条长横幅的日期题词（A.D. 956）中提到的“天钩”（图47）。它确实为我们提供了一个线索，可以使用带有三角形头饰的横幅，随着它们的携带，可以在微风中随意扭曲和转动。金箔的小钻石点缀着飘带，旗帜的主要面板显然模仿红色的书写，但不是一个可识别的剧本。菩萨和他身后的贵族人物都被云层支撑，轻微地映衬着苍白的阴影。两者都在四分之三的视野中前进，但是菩萨的躯干在面对观众的情况下略微转向，而不是像Pl.9那样完全转向后面的女士。这位女士本人给出了财富和社会地位的每一个印象（Pl.10-3）。她的立场是直立的，与Pl.9-3女士的向下一瞥和娴静的姿势相反，与该画中菩萨的保护态度相协调。此画与上一图注释中所讲的伯希和收集品中的四件引路菩萨图（绢绘1件，纸绘3件）很相似。菩萨右手持长竿，扛在肩上，宝冠上有化佛，显然是观世音菩萨。竿头的金钩上悬着幡，此钩可能相当于显德三年（956年）的长幡题记（参照图47）中所记的“龙钩”。不管怎样，在画中是吊着三角形的幡首部分，一边扛着一边走，在风中自由摇摆扭转，更能具体了解到幡的用途。幡尾和幡脚上贴着小菱形碎箔，幡本身画着红色类似文字一样的图形，但都无法识别。菩萨与其后跟随的贵妇人，乘在外部有浅色晕染的云彩上，都是斜的姿势。菩萨上半身扭转，脸稍向妇人，不像上图的菩萨完全回头看背后的妇人。妇（参照图10-3）的任何方面都使人感到是很富有，地位高的人物。她昂着头，腰板挺直，与上一图的妇人（参照图9-3）似乎在受菩萨的保护和引导，低头行进的娴静姿态形成鲜明对比。更多