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韩非着说难。其于人情世态。亦既知之悉。而言之详矣。而其所称周文王晋文公之结袜结履。何其谬之甚哉。袜履之有带古制姑弗论。而文王文公之事如出一辙。一之为甚。再何堪焉。夫伐与战严。装时也。临阵而带繋解。已属乌有之事。而二君者。方且周旋道古。以为无可使结带之人。则一国之臣孰非先君之臣乎。上者中者固不必。其下者亦不敢使。则二君之于其国。竟无一人可使。执贱役者。将厕牏浣涤。亦皆自亲之乎。夫重士理也。重士而失之谄。文公之谲或偶为之。孰谓文王之圣而为是乎。予故斥其谬之甚。而眀示重士之有常经也。御制读韩子。臣曹文埴敬书。印记资料:
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