书体:

行楷书

色彩:

装裱形式:

册(折装‧方幅式)

创作时间:

清世宗雍正五年十二月（1728）

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

明州阿育王山广利寺宸奎阁碑。龙图阁学士左朝奉郎知杭州事臣苏轼。皇祐中。有诏庐山僧怀琏往京师十方净因禅院。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。是时北方之为佛者。皆留于名相。囿于因果。以故士之聪明超轶者 皆鄙其言。诋为蛮夷下俚之说。琏独指其妙与孔老合者。其言文而真。其行峻而通。故一时士大夫喜从之游。遇休沐日。琏未盥漱。而户外之屦满矣 。 仁宗皇 帝以天纵之能。不由师传。自然得道。与琏问答。亲书颂诗以赐之。凡若干篇至 和中。上书乞归老山中 。上曰。山即如二体也。将安归乎。不许。治平中。再乞。坚甚。英宗皇帝留之不可。琏既渡江。少留于金山。西湖遂归老于四明之阿 育王山广利寺。四明之人。相与建大阁。藏所赐颂诗榜之曰。宸奎时京师始建宝 文阁。诏取其副本藏焉。琏归山二 十有三年。年八十有二臣出守杭州。其徒使来告曰。宸奎阁未有铭。君逮事昭陵。而与吾师游最旧。其可以辤。臣谨案古之人君号知佛者。必曰汉明。梁武。其徒盖常以借口。而绘其像于壁者。汉明以察 为明。而梁武以弱为仁。皆缘名失实。去佛远甚。恭惟仁宗皇帝在位四十二年。未尝广度僧尼。崇侈寺庙。干戈斧质。未尝有所私贷。而升遐之日。天下归仁焉。 此所谓得佛心。去者。古今一人而已。琏虽以出世法度人。而持律严甚。上尝赐 以龙脑钵盂。琏对使者焚之。曰。吾法以坏色衣。以瓦铁食。此钵非法。使者归奏。上嘉歎久之。铭曰。巍巍仁皇。体合自然。神曜得道。非有师传。维道人琏。 逍遥自在。禅律并行。不相留碍。于穆颂诗。我既其文。惟佛与佛。乃究其真。咨尔东南。山君海王。时节来朝。以谨其藏。雍正五年岁在丁未冬十有二月端五（西元一七二八年一月）。良常王澍临于凤光桥东恒斋。

印记资料:

题跋资料:

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 石渠宝笈续编（御书房），第四册，页2166-2167 收藏着录： 故宫书画录（卷八），第四册，页22