书体:

行书

色彩:

装裱形式:

册(折装‧方幅式)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

日京先生阁下。月前由省递到赐书所以奖借之。甚至非所敢承。而自少承先生之风范。则知敬慕之。其后奔走在外三十年。益闻先生学业进而不已。而时获读所为古文辞。卓然有以高书乎流俗不懈。而进于古徒以嬾废无能。不敢自适于。有道之前。就正其所业。荷蒙挚爱。勤勤忘其丑劣。取平日一得之能。张而大之。一言而逾九鼎之重。力弗克胜也。宜矣。嵩焘嬴多病。读书仅及中人。又无师友之助。为时文喜求古人。每举圣经折衷。明以来经义得失。容有不惬于心者。窃独自负。为之无成。辄弃去益汎滥于诗古文。粗知其义。随亦弃之。凡先生所述。鄙人生平遭遇。见谓宜然者。亦未尝不自（以上第二十七开）信。谓能然而终画焉。无能一窥古人之堂奥。先生之言。信其始而未究其终者也。窃尝以为文者。君子之道所资以行远者也。而非道之所以存传者（圈去）。无本不立。无文不行。唐宋以来为文者多矣。而知立其本盖鲜焉。然其文之至而信于天下。传于后世。其于道也。必有以见其大原而曲折。以尽事理之变求之道。而文或有至有不至。未有文之至而无与于道者也。道者本之身措之事。静焉而心有以存。动焉而行有以。行而成也。资乎才动而宜也。存乎识更事以来。所见天下贤人豪杰。皆才足以济事者也。识则客有未逮焉。君子之道莫切于穷经。而学莫先于广识。嵩焘盖常有志于是焉。尤苦精神才力。不足以相副。要以是尽吾事以行吾之志。终身由之可矣。其他亦非所敢望也。有读论语孟子文二篇。辄敢录尘清览。幸有以纠其失而增益其所未至焉。敬颂道安。弟嵩焘顿首。七月十六日。（以上第二十八开）。

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