青花八仙过海图葫芦瓶，清乾隆，高57.5厘米，口径15.5厘米，足径21厘米。瓶呈葫芦形，撇口，短直颈，圈足外撇。内施白釉，外壁青花装饰。颈部对称置夔凤耳，绘如意云纹、璎珞纹、蕉叶纹、回纹。上腹绘画吉祥云蝠纹，下腹绘主题纹样“八仙过海”。八仙身披彩霞、足踏祥云漫步海面。瓶足边绘锦地四蝠纹。圈足内施白釉。外底署青花篆书“大清乾隆年制”三行六字款。因“葫芦”与“福禄”音近，故葫芦瓶寓意“福禄”，具有“祝福”的含意。葫芦瓶是明、清时期瓷器中比较多见的造型。此器配有八仙图案，寓意“八仙祝福”。瓷器釉彩之一，被用作白地蓝花瓷的专称。因蓝花在釉下，所以青花属釉下彩。其原料为含氧化钴的钴土矿，以蓝青色料在瓷胎上描绘纹饰，然后施透明釉，在高温还原焰中一次烧成。元代景德镇已能烧制成熟的青花瓷器。青花瓷器的盛行改变了青瓷为主的局面，成为明、清两代中国瓷器生产的主流。

“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。

瓶的一种式样，因形似葫芦而得名。多为陈设用品。“葫芦”音近“福禄”，有书“大吉”二字者，为祈求吉祥福禄之意。宋代南北方均有烧造，元以后景德镇大量烧制葫芦瓶，有八方形、上圆下方形、扁腹形、长腹形等，尤以明嘉靖时期为多。

由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带。在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞。

陶瓷器装饰纹样之一。璎珞原是用丝线将珠石编串成多缕的颈部装饰物。《晋书·林邑国传》载：“其王服天冠，被璎珞。”将璎珞形像用于塑像或其它器物作装饰纹样称璎珞纹。其始见于元代宗教人物的瓷塑上，明清两代在青花、五彩、珐华器上大量出现。装饰纹样的一种。一端尖锐，一端较宽，作蕉叶的形式。蕉是“芭蕉”的略称，蕉叶即芭蕉叶。

家具上常用的纹饰之一，由陶器和青铜器上的雷纹衍化而来，寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”。在家具上，回纹主要作为边饰，用于边框、牙条、足端或束腰等处。家具上大量采用回纹见于清代。中国古代著名的民间神话传说之一。八仙的形象至明代定型，其故事流传甚广。明吴元泰《八仙出处东游击传》中称：八仙至东海岸边，见巨浪汹涌，提议不乘云而各凭宝物渡海。于是铁拐李将铁拐投至水面，自立其上，乘风逐浪而渡，汉钟离以拂尘投水中而渡，张果老乘纸驴而渡，吕洞宾踏萧管而渡，韩湘子以花篮而渡，何仙姑以竹罩而渡，蓝采和以拍板而渡，曹国舅以玉版而渡，故有“八仙过海，各显神通”之说。后人常以比喻人各有自己的本领或办法。八仙的故事广泛地被改编成传统剧目，又常反映在各类工艺品的图案题材中。锦原为丝织物的种类名，花纹精致古雅。漆器上所谓锦地，是指用漆填或描绘出华美的纹样作衬地，其上再饰各种图案。