印度大成就者萨拉哈唐卡，17世纪，西藏，布本设色，通长120厘米，宽64厘米，画心纵60厘米，横42厘米。清宫旧藏。萨拉哈（约1世纪）为早期印度八十四大成就者之一，曾跟随婆薮迦波王学习集密法，后被西藏密教推奉为集密教法的主要传承人，是龙树的上师。他所传承的集密经典和教法最终成为格鲁派修行无上瑜珈品的重要经典和法门。画中萨拉哈裸上身，手持利箭，舒式坐于瑞兽背上，四周环绕27位印度大成就者。左上起依序为：1五百大成就者顶毗巴，2舌战群雄则达日，亲见度母，3授记成就者蔽日，4声明，因明和教理成就者噶玛拉，5偕明妃的菜油成就者贱种毗琶巴，6空行日光成就者自在王，7医生世家比丘斯哈拉，8获亥母迦持成就者，9陀罗，乘象空行成就者迦罗朗葛，10偕明妃的纺织家贱种纺造成就者，11亲见，乐，蛇饰庄严的沽布迦，12吉祥山苦修成就者丹达巴，13琵琶洲空行成就者毗那索，14亲见本尊成就者萨罗哈巴，15持律密宗成就者王族贤底巴，16海上苦修成就者瑟者巴，17冶炼神足成就者当巴噶，18治疗失声成就者王族萨噶拉，19获红阎罗迦持者喀拉理贝，20获喜金刚加持者林普巴，21亲见苦修本尊成就者萨巴日巴，22偕明妃的婆罗门珠达洛格，23偕明妃空行的婆罗门噶玛噶，24道行卓异的空行成就者达摩吉底，25邬仗那寒林苦修者跋罗布斯，26亲见……本尊寒林成就者琶亚那，27伏虎王寒林成就者花尊者。亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。汉地佛教因修行方法不同分成密教与显教。显教（也称显宗）原本无此称谓，只是因为与密教区别，后人才以之为名。密教也称密宗，分杂密与纯密两种。在唐开元三大士即善无畏、金刚智、不空以前的密教，因其驳杂，没有严格的经典依据，故称为杂密。善无畏、金刚智、不空分别译出《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《金刚顶瑜伽中略出念诵经》、《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》等经典，创立密宗。密宗有着严格的宗教仪轨，故称纯密。密宗认为世界万物是由地、水、火、风、空、识“六大”组成。前五种为“色法”，表现大日如来的理性方面，称为“胎藏界”；后一种为“心法”，体现大智如来的智慧方面，称为“金刚界”。密宗造像是按照密宗经典塑造的，一般不外示于人，这也是称其为密宗的重要原因之一。杂密与纯密不同，它不太重视形象是否外示，出现在石窟寺院中的十一面观音、千手千眼观音为杂密常见的表现题材。在密教中，一般将毗卢遮那与大日如来视为一种形象的两种称法。毗卢遮那（Vairocana）为梵文的音译，本意为遍照，故意译为太阳、大日如来，最初为显教神祗，见于《华严经》，菩提流志所译《不空羂索神变真言经》将其变成密教神祗，但并没有成为主尊，至开元三大士时毗卢遮那成为至高无上之神。金刚智译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》称毗卢遮那而不称大日如来，善无畏、不空则将大日如来与毗卢遮那并称，视为一意。密教在盛唐时期开始迅速发展，特别是在安史之乱后，不空在其所住的大兴善寺建灌顶道场，为唐肃宗亲授转轮王七宝灌顶，后又在全国挑选49位大德常住是寺，密教遂发扬光大，并影响到辽代、南诏、大理国以及日本、朝鲜等国。有学者指出是在主尊旁刻有盘龙的树，也有人认为龙树思惟是思惟像的一种称呼。藏传佛教主要的教派之一。“格鲁”意为善规，因该派主张僧人应严守戒律和修行次第而得名，亦俗称“黄帽派”、“黄教”。该派奉宗喀巴大师（1357--1419年）为开派祖师。永乐七年（1409年）正月，宗喀巴在帕竹地方政权的支持下，于拉萨大昭寺举行了万人祈愿法会，同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持，是为格鲁派形成之标志。后西藏之达赖、班禅及内、外蒙古之章嘉、哲布尊丹巴等四大活佛转世系统皆属格鲁派。该派教理上继承阿底峡所传之龙树的中观思想，主张缘起性空。修习上止观并重，尤其强调戒律为佛教之本。此一派至明清时渐为西藏佛教之正统，并为朝廷所重，一直掌管西藏地方政教大权。

明妃约有二义：一以教理，所谓能破愚闇烦恼故曰明，能生一切之功德故曰妃，即陀罗尼之别称；二指佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，通常在与本尊一同出现时称明妃，以侧重其主尊之法侣的神格身分。藏传佛教中如五方佛大日如来之明妃金刚界佛母、阿閦佛之明妃佛眼佛母、宝生佛之明妃无我佛母、无量寿佛之明妃白衣佛母、不空成就佛之明妃救度佛母等较为常见。也称“批把”，弦乐器。汉刘熙《释名·释乐器》曰：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”唐朝时有龟兹琵琶、五弦、忽雷等多种形制。多为半梨形，曲项，以拨子弹拨演奏。全名菩提达摩（Bodhidharma，？—528年），南天竺僧人，“达摩（磨）”意译“道法”。梁普通元年（520年）达摩经海路到广州，梁武帝迎至建康（今江苏南京）。同年至北魏入嵩山少林寺面壁而坐，终日默坐达9年，其间得弟子慧可，授《楞伽经》四卷。慧可师承心法，开创中国禅宗一派，故禅宗又称达摩宗。达摩于梁大通二年（528年）十月五日圆寂，葬于熊耳山。有关达摩的雕塑、绘画作品多取其“渡海”、“面壁”等神化传说故事为题材。