大明崇祯玖年潞国制铜鼎，通高21厘米，宽15.7厘米，重2.28kg。此鼎为圆形，短颈，鼓腹，双立耳，四扁形兽足。器身饰花纹，以回纹、勾连纹为地，口沿下为一周对蝉纹，器腹主体纹饰为四组兽面纹，四足纹饰与造型相结合，形如上攀之龙。器外底有阴铸篆体铭文，字口填漆。方款为“敬一主人”四字，边款环以“大明崇祯玖年潞国制肆拾器”字样。作为仿古彝器，此鼎融三代礼器的造型、纹饰于一体，把方鼎的四足移到圆鼎上，同时采用扁平外撇的兽体替代圆而直立的柱足或蹄足，从而打破了传统的圆鼎三足而立的形式，完成了造型上对方鼎和圆鼎的双重模仿。纹饰的仿铸采用商周时期普遍流行的蝉纹和兽面纹，布局上也不改三代以兽面纹为主体、以蝉纹带为附属的古风。指明朝晚期潞王朱常淓的封国，位于河南卫辉府。潞王朱常淓“习文翰，嗜古玩”（《卫辉府志·封爵第六·卷九》），用大量铜仿铸三代彝器，因此潞国仿古彝器的铭文序数能以肆拾计。商周时期青铜器的一种，原为食器，用以烹煮或盛放肉食，后逐渐成为祭祀、征伐、丧葬等活动中陈设的一种礼器。同时，鼎也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一，所谓“钟鸣鼎食”，即指代贵族。此外，鼎也被作为王权的象征，《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原，即窥视中原王权之意。鼎数目的多寡有着严格的等级区别。即：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。

家具上常用的纹饰之一，由陶器和青铜器上的雷纹衍化而来，寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”。在家具上，回纹主要作为边饰，用于边框、牙条、足端或束腰等处。家具上大量采用回纹见于清代。兽面是古代人们想象中的怪兽的面部，将其刻画在器物上所形成的纹饰称兽面纹。宋代的学者把兽面纹称为饕餮纹。填彩漆，即在漆器表面阴刻出花纹后，用不同的色漆填入花纹，干后将表面磨光滑。

青铜彝器即指青铜礼器。《左传·襄公十九年》臧武仲对季孙说：“……且夫大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈，以示子孙。”晋杜预注：“彝，常也，谓钟鼎为宗庙之常器。”故后代仿制的三代时期的青铜器习称“仿古彝器”。彝是古代一种盛酒的器具，一般为方形或长方形，有盖，盛行于商代时期。指夏、商、周三个朝代。剑脊两旁称为“从”。诗体名，即古体诗，亦称“古诗”，和近体诗相对。产生年代较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。后世使用五言、七言者较多。不求对仗，平仄和用韵也比较自由。