红雕漆“五蝠捧寿”鼻烟壶，清乾隆，口径1.9厘米，高7厘米。鼻烟壶侈口，丰肩，扁腹微鼓，平底，圈足极矮。内为铜胎，颈、腹部雕红漆卍字锦地五蝠捧寿纹，无款。附银莲瓣纹嵌碧玺盖，盖下连象牙匙。口、足鎏金。刀法快利，纹饰精细纤巧，具有乾隆朝雕漆的显著特点。围绕图案化寿字的五只蝙蝠一律采用俯视构图，尽管设计略显呆板，但类似的纹样在其它材质的官造器物上比较常见，可以视作一种典型的宫廷风格。所谓雕漆，是在已经制好的木胎上层层涂漆，达到一定厚度后，雕刻出具有层次分明、主题突出之效果的花纹。由于必须在每层漆晾干到一定程度之后才能继续髹涂，而乾隆朝的每件雕漆作品至少要涂50层，因此，其制作周期较之瓷器或玉器要长很多，成品数量相对较少。这件雕漆鼻烟壶应是在乾隆年间由清宫造办处画样后交苏州织造成做的。髹漆工艺之一，亦称刻漆。其工艺技法是在胎体上层层髹漆，少则几十层，多则百层以上，然后在漆上雕刻花纹。其胎以木质居多，漆色有红、黄、绿、酱等。
五蝠，即五福。明朝刘三吾等奉敕撰《书传会选》卷四云：五福者，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”注云：“人有寿而后能享诸福，故寿先之，富者有廪禄也，康宁者无患难也，修好德者乐其道也，考终命者顺其正也。以王道言之，寿者尊贤养老也，富者利用厚生也，康宁者老安少怀也，修好德者任贤使能也，考终命者封谥如法送之以礼也，以福之急缓为先后。”五蝠捧寿为古代祝寿的常用题材。一种装饰图案。在圆形的寿字周围环绕5只蝙蝠，利用蝠与福的谐音，寓吉祥福寿之意。锦原为丝织物的种类名，花纹精致古雅。漆器上所谓锦地，是指用漆填或描绘出华美的纹样作衬地，其上再饰各种图案。

莲花俗称“佛花”，莲瓣纹是佛教文化影响下流行的纹饰。南北朝时期由于佛教文化盛行，瓷器上常用莲瓣纹做装饰。隋初瓷器装饰也受此风影响。宝石名。据传源于波斯语“披及札基”的谐音，所以古时又称披耶西、碧霞玺、碧霞玭、碧霞希及碧洗等，即今日的“电气石”宝石。古籍记载碧玺产于缅甸，现我国新疆、内蒙古等地的伟晶岩中均产有各色碧玺，其中以新疆阿勒泰所产碧玺最为著名。古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。

清代建筑工程中绘制的设计图纸，表现建筑平面布局、建筑立面以及装修细部等。官名。明清江南织造官署的主官。掌理织作“上用”和“官用”绸缎布匹事务。明代由提督太监出任。清代选派内务府司官担任，称织造监督。驻江宁（今南京）、苏州、杭州等三处，每处一人。统属于内务府总管大臣，由缎库郎中具体负责考察评定。织造在驻地以钦差官身份出现，与地方最高长官平行；并且充当“圣上”的耳目，密报所在地方官声民情，往往由皇帝亲信出任。