乘槎仙人盆景，清，造办处造，通高39.5厘米，最宽处54厘米。清宫旧藏。以天然木根雕作槎舟状，槎下以彩绘泥塑波浪为托，波浪上留孔插入象牙雕刻的莲花、莲叶、莲蓬。槎头置铜镀金四出葵瓣式錾胎珐琅盆，内植小型碧玺果桃树。槎中部端坐一位以染牙雕刻的老者，长髯及胸，一手抚膝，一手执画卷，神色安详。老者身前置掐丝珐琅圆盘，内盛葡萄，身后置錾胎珐琅六方瓶，瓶内插象牙菊花等。槎尾缠绕铜镀金藤萝，上卷如龙尾，覆于老者上方，垂挂白玉小葫芦及烧蓝叶，细巧可爱。仙槎源于神话传说。晋张华《博物志》中记某人乘槎泛海漂去，竟遇牛郎织女。后世又将故事人物附会为张骞，谓其乘槎寻黄河之源。目前所知最早以仙槎为工艺品题材者是元代著名的冶银工匠朱碧山，他所制银槎流传至今。明清时期，仙槎被纳入吉祥图案体系，与八仙过海等题材类似，皆被赋予祝寿之意，甚得皇室宝爱，是清代宫廷工艺品中常见的题材之一。此景结构匀称，置景错落有致，富于装饰趣味。雕饰材质多样，色彩丰富，技巧繁难，堪称同类制品中的经典之作。金属胎珐琅工艺的一个品种。即将金属雕錾技法运用于珐琅器的制造中。其工艺过程是：先在已制成的金属胎上按照图案设计要求描绘纹样轮廓线，然后运用金属雕錾技法在纹样轮廓线以外的空白处进行雕錾减地，使纹样轮廓线凸出，再于凹处点施珐琅釉料，经焙烧、磨光、镀金而成。

珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。

金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。宝石名。据传源于波斯语“披及札基”的谐音，所以古时又称披耶西、碧霞玺、碧霞玭、碧霞希及碧洗等，即今日的“电气石”宝石。古籍记载碧玺产于缅甸，现我国新疆、内蒙古等地的伟晶岩中均产有各色碧玺，其中以新疆阿勒泰所产碧玺最为著名。将象牙雕刻成所需物件，再行染色加工，所成之器称为“染牙”。

俗称“景泰蓝”。以红铜作胎，将很细的铜扁丝掐成花纹后用药焊于器表，再以随类附彩的方法将珐琅釉料填进丝间，经焙烧、打磨、镀金而成。

珐琅制作工序之一。即将点蓝后的器物放入炉中，以500—900℃左右的火焰焙烧。这两道工艺一般需反复三四次。

张骞，汉中成固人，汉建元二年（公元前139年）应募作为使臣出使西域，亲历大宛、大月氏、大夏等地，后被匈奴劫持扣留，被拘十多年。

黄河，中国的第二大河，起源于青海省，在山东省北部汇入渤海，全长5464公里，流域面积75.24万平方公里。元末浙江嘉兴人，以善制精妙的银器而负盛名。他的作品，自有元以来一直被人们歌咏称颂。

中国传统装饰图案，用以表示祝福和象征吉祥。明清以来，以寓意、谐音的方式体现吉祥的图案十分流行。如牡丹--富贵，桃实--祝寿，石榴--多子，蝙蝠--福，喜鹊--喜庆，鱼--富足有余等等。同时，还常用多种动、植物搭配组成吉祥图案纹饰，如：

梅花、竹子、喜鹊——“梅竹双喜”

牡丹、白头翁——“富贵白头”

蜜蜂、马、猴——“马上封侯”

牡丹、瓶——“富贵平安”

鹿、鹤——“鹤鹿同春”

灵芝、仙鹤衔佛手、竹——“灵仙祝寿”

石榴、佛手、桃实——“福寿三多”

卍带、鲇鱼、如意——“万年如意”、“年年有余”

荷花与盒——“和合二喜”

如意云纹、平水杂宝、海水江崖——“寿山福海”等等。

“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。

中国古代著名的民间神话传说之一。八仙的形象至明代定型，其故事流传甚广。明吴元泰《八仙出处东游击传》中称：八仙至东海岸边，见巨浪汹涌，提议不乘云而各凭宝物渡海。于是铁拐李将铁拐投至水面，自立其上，乘风逐浪而渡，汉钟离以拂尘投水中而渡，张果老乘纸驴而渡，吕洞宾踏萧管而渡，韩湘子以花篮而渡，何仙姑以竹罩而渡，蓝采和以拍板而渡，曹国舅以玉版而渡，故有“八仙过海，各显神通”之说。后人常以比喻人各有自己的本领或办法。八仙的故事广泛地被改编成传统剧目，又常反映在各类工艺品的图案题材中。