香色暗花勾莲百蝠纹漳缎袷袍,清乾隆，身长144厘米，两袖通长168厘米，袖口宽18厘米，下摆宽124厘米，左右裾长81厘米。清宫旧藏。此袍圆领，右衽大襟，裾左右开，镶中接袖，黑色素接袖，马蹄形袖端。以香色暗花勾莲百蝠纹漳缎为面，月白色暗花绫作里。领、袖边绣梅花、水仙、石竹、灵芝和蝴蝶、蝙蝠、五彩云等纹样，含有“灵仙祝寿”、“和美幸福”等吉祥寓意，表达了穿用者对美好生活的祈愿。此袍以漳缎为面料，这种面料的服装在故宫所藏清代服饰中数量稀少，故此袍亦颇具特色。此袍式为吉服袍，但前后身及两肩除面料本身具有的暗花纹外并不另施彩纹，这一装饰方法不见于清代相关的服饰典制记载。综合此袍式样及领、袖边纹样等因素考察，它应是乾隆时期妃嫔或福晋于春秋季穿用的吉服袍。领口系黄条，上墨书：“香色漳绒镶领袖袷袍一件”，“乾隆四十年闰十月初五日收”。景德镇窑生产的明清瓷器上经常采用的一种图案。常见于青花、彩瓷上，是把单独的花朵以勾线连结起来，构成具有多变的形式活泼或具图案效果的纹饰。

服装开襟形式之一，衣襟开于衣服的右侧。中国古代织物颜色名。不同时期深浅略有不同，基本介于淡蓝与中蓝之间。

蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。彩瓷品种之一。“五彩”意为多彩，且一般来说，其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰，再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。按生产工艺之不同，通常人们将五彩分为釉上五彩和青花五彩两大类。
五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。明宣德时已有五彩，但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多，嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多种彩相结合，称青花五彩。清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作为仿古瓷少量生产。五彩烧成温度略高于粉彩，不如粉彩般有柔软感，故又称“硬彩”或“古彩”。
吉服袍，包括龙袍和蟒袍，在皇帝生日、年节等喜庆日子穿用。龙袍惟皇帝可穿用，列十二章，绣金龙九条，间饰五彩云蝠，下摆饰八宝立水，款式为圆领右衽大襟，四开裾，马蹄袖口，窄袖加接袖。蟒袍为皇太子、皇子、亲王及亲王世子穿用，又称花衣，饰四爪蟒九条，依等级分别用杏黄、金黄、石青等色地。

典章制度。对满族王公贵族妻子的称呼，实为汉语中“夫人”的满语音译。福晋有嫡、侧之分，正妻称“嫡福晋”，妾称“侧福晋”。

《春秋》是儒家经典之一，编年体史书，相传为孔子据鲁国史官所编《春秋》整理而成，以鲁国事为主，兼涉列国。《春秋》所述的历史时间跨度为鲁隐公元年(公元前722年)至鲁哀公十四年（公元前481年），共242年。其文字简单，长不过40多字，短的只有一个字，故后来许多人为之作注，汉代以前主要有《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。宋代胡安国的《春秋传》在明清两代影响也很大，成为明及清乾隆以前士子必读之书。一种起绒丝织物，因福建漳州是其著名的产地而得名。其织法是先用起绒杆将经线织成毛圈，然后在织物上绘花，再根据需要把图案处的绒圈割断，形成紧密簇立、色泽柔和的绒毛，利用绒圈与绒毛的不同纹理显现花纹，具有花、地光度反差较强的装饰效果。