晚年的乾隆皇帝志得意满。乾隆五十七年（1792年），反击廓尔克的战役全胜之时，弘历已入耄耋之年。他总结在位以来取得的历次军事胜利，称为“十全武功”，自诩“十全老人”，并作《十全记》“以昭武功而垂久远”，更意在通过军事成就而彰显自己的仁君之道。为此又镌刻“十全老人之宝”玉玺，并作文述旨，思尽君王之职，敬祈天佑帝业。

手卷在浅黄地上缂织蓝字行书42行，末尾落款“乾隆癸丑仲春月中澣御笔”，应是乾隆五十八年（1793年）二月下旬所书。并缂织“八徵耄念之宝”、“自强不息”朱、白文玺各一方。引首缂织蓝字行书“职思祈佑”，四字正上方钤“八徵耄念之宝”。此手卷缂工简单，以平缂为主，缂法精致细密。中国传统丝织工艺品种之一。其历史悠久，起源不晚于公元7世纪，流行于隋唐，繁盛于宋代。其织法以生丝为经，熟丝为纬，先将预定的图案纹样以墨线勾稿，画在经线面上，然后用几只乃至几十只装有不同色纬的小梭，依照纹样的轮廓和色彩以小梭、拨子等工具，用平戗、搭梭、长短戗、木梳戗、环缂（音刻）、掼缂、双子母经、绕、勾边线等多种技法，将多种彩色纬丝分段缂织，按图稿所示与经线交织，形成“通经断纬”。织物表面只显彩色的纬纹和单色的地纬，正反两面花纹和色彩一致。由于采用局部回纬织制，纬丝并不贯穿整个幅面，即花纹与素地及色与色之间呈小空或断痕，“承空观之，如雕镂之象”，故名缂丝，又名刻丝、克丝、刻色等。

宋代缂丝大都摹缂名家书画，北宋时以定州的缂丝最为有名，南宋时以淞江朱克柔的缂丝最负盛誉。明清时除缂织书画、诗文、佛像外，还缂织袍服、屏风、靠垫等，尤以苏州缂丝最为精美。由于缂丝工艺繁复，一件成功的作品，所用人力物力非普通人家可以承受，故有“一寸缂丝一寸金”之说。

《十全纪》既成，因选和阗玉镌“十全老人之宝”，并为说。曰“十全”，本以纪武功，而“十全老人之宝”则不啻此也。何言之？武功不过为君之一事，幸赖天佑，劼劬蒇局。未加一赋，而赋乃蠲四，弗劳一民，而民收无万（今收伊犁及回疆户口岂止数千万），只或免穷黩之讥耳。若夫老人之十全，则尚未全也。

盖君人之职，岂止武功一事哉。朱子曰：一日立乎其位，则一日业乎其官，一日不得乎其官，则一日不敢立乎其位。官者，何职之谓也。君之职，不能尽言，况敢云尽其职乎。未尽其职，则“十全老人之宝”不亦涉自欺与夸而增惭愧乎！

然老人之十全，实更有奢望，不敢必以敬待天佑者。十全之武功，诚叨天佑矣。则十全之尽君职，或亦可以希天佑乎。夫适百里者，半九十里。予今三年归政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十，而系犹日孜孜以为箴。至八十，而系自强不息以为勉。则此可必不可必，三年中，敢不益励宵衣旰食之勤，益切敬天爱民之念，虔俟昊贶，或允臻十全之境，视三年诚如三十年之远。幸何如之！企何如之！惕何如之！是为说。即乾隆年间十次重大的军事行动，乾隆皇帝自称为“十全武功”，并由此自号“十全老人”。这十次军事行动是：乾隆十二年至十四年大金川之役，二十年平定准噶尔达瓦齐之役，二十年至二十二年平定阿睦尔撒纳之役，二十三年至二十四年平定大小和卓木叛乱，三十年至三十四年征缅之役，三十六年至四十一年大小金川之役，五十一年至五十三年镇压台湾林爽文起义，五十三年至五十四年安南之役，五十五年、五十六年至五十七年两次抗击廓尔喀（即今尼泊尔）。

中国传统绘画装裱形式之一种，自右向左横向展示，便于案头观赏。

青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时，为刻制此玺，乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》。中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。依照图案色彩的变化要求，顺经纬之理进行平纹交织。