铜镀金仙猿献寿麒麟驮钟，广州，清乾隆，高100厘米，宽40厘米，厚41厘米。钟整体铜镀金，由上、中、下三层组成。上层立一祥瑞动物麒麟。麒麟背负三针时钟，钟盘周圈饰以红色料石镶嵌而成的火焰纹。钟盘上方撑有伞盖，伞上点缀有绿料石作花心的红色料石花，伞边悬挂红料石缀子。中层正面似一舞台，台口上方及左右两侧挂有幕布。台上有挂卷帘的拱门，门两侧各跪一捧桃赤面仙猿，门内站立有一只猿手捧仙桃。中层四角各有龙喷水柱。底层内放置乐箱及机械控制装置。正面中央有周围嵌红料石的圆形开光，开光四角均布置蝙蝠，蝙蝠眼睛、身子、翅膀分别由绿、黄、红色料石组成。开光内是一大朵既可旋转又能前后移动的料石花，花以红料石为花心，由红、黄、白、绿等色料石镶嵌而成。开光左右两侧是錾刻溪水、小桥、树木等的镂空铜板，铜板背后安有水法柱。此钟由弦孔上弦后，在乐声伴奏下，伞盖转动，麒麟左右摇头。中层的卷帘上升，仙猿走出拱门，向前探身下跪，双手前伸掰开仙桃，与此同时小猿也上下挪动胳膊做献桃状。四角由龙口而出的水法柱转动，好似龙喷水。底层正面转花由后往前移动，到既定的位置后停止。完成动作后，猿慢慢直起身子退回拱门，卷帘放下，转花倒退回原位，伞盖停转，乐止，所有活动装置静止。此钟的独特之处在于底层既能旋转，又可前后移动转花，这在故宫所藏的钟表里是独一无二的。中国古代传说中的瑞兽，独角、鹿身、牛尾、通身披鱼鳞，是吉祥的象征。

我国古代金工传统工艺之一。铸造铜器时，在需镶嵌部位表面铸成线槽，将松石、红铜片或金银丝、片嵌入凹槽，再打磨平滑。镶嵌工艺始于二里头文化时期，在春秋时期较盛行。

即上部为弧形之门。

乐箱多置于钟下层的后半部，前半部有时是景观。乐箱内有以发条为动力的铜质棘滚，上面有按乐曲音律而排列的小钉。机器开动后，棘滚随之转动，小钉发出悦耳的音乐声。另有乐箱内棘滚直接拨动铜篦子，发出钢琴、风琴声，根据篦子的长短宽窄产生不同的音节。这种装置多用于八音盒上，时代较晚。我国传统装饰技法之一。即为使器物上的装饰变化多样或突出某一形象，往往在器物的某一部位勾勒出某一形状（如扇形、蕉叶形、菱形、心形、桃形、圆形等）的空间，其内饰以图纹。

金属工艺的一种。即用工具剔除地纹，使纹饰轮廓线凸起。錾金工艺技法早在商代就已出现，到清代，被广泛地运用于各种金属工艺品上。镂空是瓷器的装饰技法之一，也被称作“镂花”或“透雕”。它是将器物胎体上的纹样镂通，形成内外通透的图案。

在一个齿轮的长轴上固定一个透明的螺旋形玻璃柱，在机械带动下转动起来看似流水，人们通常把这个装置称之为水法。在古钟表中每根水法齿轮之间传动比都是一，也就是说每根水法的转速都相同，它们的形状大小、齿形、齿数都是一样的。由于玻璃柱的螺旋纹的密度、方向、装配排列形式不同及钟上表演的需要，水法可以有多种形式的组合，以营造出平流水、喷泉式流水及瀑布式流水等各种流水景象的不同效果。

建筑正脊正中央的脊筒子称“龙口”。