铜镀金珐琅三人献寿钟，清乾隆，通高100厘米，面宽40厘米，厚32厘米。此钟为铜镀金广珐琅仿欧洲建筑造型，通体饰西洋卷草花纹，嵌红、绿色料石。整个钟体由4只山羊驮起。钟共分3层：上层为圆形三针时钟，钟顶端高足杯中插一束菠萝花，承托钟的支架间有水法。中层方形阁前挂卷帘，帘卷起后可见内部左右各有一串钟碗，每个钟碗的音阶高低不同，敲钟人手持钟锤坐于中间，按时敲击奏乐。下层珐琅架座四面舞台内布置景观，一周共有12个可旋转的牙雕献宝人，两侧舞台景观中装有水法。正面舞台景观中设3人，一人手持“万寿无疆”字联，身前有3只山羊，寓意“三阳开泰”，羊口能张合，尾可摆动，左右各一人手端桃盘。此钟制作精细，工艺复杂，活动装置较多。从底层背面上弦启动后，中层阁前帘卷起，敲钟人敲击钟碗奏曲，在乐曲的伴奏下，底座内景中的持联人打开字联，捧桃人向前躬身作献桃状，各层水法、菠萝花及献宝人均转动，呈现出一派喜庆热闹的景象。珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。

金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。即广州制作的珐琅器之简称。清代，广州制作珐琅器的水平较高，因此宫廷常命令广州为内府制作器物，有时还就造型、装饰花纹、款识等提出具体要求和规定。因此，广珐琅仍属官制品范畴。广珐琅与宫廷制作的珐琅器有一定的区别，前者的胎体较薄，珐琅釉色较浓艳。用开光法进行装饰是广珐琅的显著特点。17、18世纪传入中国的一种装饰花纹。俗称西蕃莲，如果没有花朵，则称为卷草。在一个齿轮的长轴上固定一个透明的螺旋形玻璃柱，在机械带动下转动起来看似流水，人们通常把这个装置称之为水法。在古钟表中每根水法齿轮之间传动比都是一，也就是说每根水法的转速都相同，它们的形状大小、齿形、齿数都是一样的。由于玻璃柱的螺旋纹的密度、方向、装配排列形式不同及钟上表演的需要，水法可以有多种形式的组合，以营造出平流水、喷泉式流水及瀑布式流水等各种流水景象的不同效果。

是由青铜等材料铸造而成。由于钟碗的直径和壁的薄厚不同，所以发出的声响也不一样。在钟内打刻、打点、打乐的机构里，多数都采用钟碗来发声。

在古钟表中一般打刻报时装置由一至三个钟碗组成，打乐装置由几个至十几个钟碗组成。在打刻、打点的运行中钟碗一般不会出现什么问题，但是人为的过力撞击钟碗或钟碗掉在地上，都会造成损坏，金属钟碗与瓷器有相似的特性。

清嘉庆前开设在苏州的“张荣记”钟碗作坊已能制作六十多种大小不同音质的钟碗，且钟碗音程分明，音色优美。典出《诗经·豳风·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆！”意为在朝堂上捧举起大酒杯，祝国君万年长寿无尽。为我国传统吉祥图案之一，亦称“三阳交泰”。“泰”为《周易》中六十四卦之一，乾下坤上，以象“天地交而万物通也”，其初、二、三爻皆为阳，意在阴消阳长，“内阳而外阴，内健而外顺”。《周易》载：“十月为坤卦，纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。”也就是说，农历正月为六十四卦中的“泰卦”，冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。在一年起始冬去春来之际，古人常以“三阳”（羊）寓示“泰”卦，表达喜迎新春之意。羊与阳谐音，所以艺术家们常以三羊为题材来装饰工艺品，寓意太平盛世，国泰民安。

开泰（？—1763年），乌雅氏，满洲正黄旗人。清雍正二年（1724年）进士，改庶吉士，授编修。乾隆十年（1745年）授湖北巡抚。十三年（1748年）调湖南。二十年（1755年）调四川。二十八年（1763年）以处理金川土司郎卡事不妥，命夺官。以头等侍卫衔赴伊犁办事，卒于任。