多宝塔善业佛，唐，高12厘米，宽10.2厘米。善业佛（善业泥）的中部为佛塔，塔分三级，上两层各坐一佛，底层释迦、多宝并坐。画面有十佛、二菩萨、二托塔力士，构图饱满，左右对称。底部印有“口口口口起奉为太宗皇帝师僧父母十方主至相寺口津师造多口口塔口万口千口”。此像虽无明确的时间记载，但从与之同模且有永徽元年铭的善业佛可知，其制造时间为永徽初年。永徽初年是唐高宗即位后使用的第一个年号，铭文中提到的“为太宗皇帝”等内容，表明造像是为唐太宗祈福的。为李世民造像祈福并非此一孤例。在李世民9岁患病时，身为刺史的李渊便曾造石碑像一铺。李世民死后，其13子、行青州刺史赵王福及第21女南平长公主都在济南神通寺千佛崖刻石造像，“为太宗文皇帝”祈愿冥福。至相寺不在长安城内，也非著名寺院，其为太宗皇帝祈福，显然带有民间性质。这从一个侧面，反映出初唐的佛教信仰及社会风俗。多宝塔，《法华经·宝塔品》说：东方宝净（国）中有佛号多宝，时誓愿若我成佛，灭度之后，有说《法华经》处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前作证明，释迦牟尼世尊所说《妙法莲华经》皆是真实。“尔时多宝佛于塔中分半座与释迦牟尼”。多宝塔善业泥即据是经所作。善业泥，亦称善业佛、脱佛、脱塔，是用泥、木、金属等模具压印泥团制成的一种小型佛像，其俗源自古代印度，魏晋南北朝时期传入我国北方地区，唐朝时臻至鼎盛。即释迦佛与多宝佛的并称。据《法华经》卷四《宝塔品》载，释迦佛在灵鹫山说法华经时，由地中踊出宝塔，多宝佛于塔中出大音声，证明释迦佛所说真实不虚，并分半座于释迦佛。在我国随同法华信仰之盛行，诸寺多造立多宝塔，安置二佛，释迦佛坐右，多宝佛坐左。

菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

隋代建立，在京兆郡大兴县御肃乡，初唐时仍存在，许多善业泥均印有至相寺之名。又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。

即李世民，唐朝第二代君主，627至649年在位，在位期间国力强盛。

李世民（599—649年），即唐太宗，唐高祖李渊次子。鼓动李渊起兵反隋，曾平定窦建德、刘黑闼、王世充等割据势力。李渊称帝，封为秦王，任尚书令。发动“玄武门之变”，杀死其兄李建成，被立为太子，后即帝位。在位期间，推行均田制、租庸调法、府兵制，开创“贞观之治”，为李唐王朝奠定了基石。李渊（566－635年），即唐高祖，唐朝第一位皇帝。贵族出身，世袭唐国公，大业末年任太原留守，在各路起义队伍即将推翻隋朝之际，起兵反隋，率兵攻占长安，建立唐朝。在位9年，后传位李世民，自称太上皇。指三世十方诸佛群像。大乘佛教有三世三千佛之说，简称千佛。有些千佛像旁还写有佛名，这些佛名分别出自《佛说决定毗尼经》、《过去庄严劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》等不同经典。