佛像半圆形肉髻，螺发间和髻顶镶有宝珠，髻顶宝珠已残。佛双眉之间有白毫一丝，长眉细目，鼻梁高直，嘴角内收，面含微笑，身著袒右式袈裟，袈裟一角绕左肩垂下，衣纹细密贴体，质感轻薄。佛胸肌饱满厚实，右腕佩手镯，双手结弥陀上品上生印，右足压于左股上，呈吉祥半跏坐姿。

此像与上海博物馆收藏的“大理国盛明二年”款大日如来鎏金铜佛像的面貌、体形与服饰相比，其造型风格完全一致。这件铜鎏金佛坐像古朴端庄，金色保存良好，造型准确，亦应是一件十二世纪中叶相当南宋绍兴年间大理国所造作品，是存世不多的难得的艺术佳品。古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。

为佛三十三相之一。佛之顶骨，自然隆起，呈一髻形，故称肉髻。

即白毫相，梵语为urna-laksana，为如来三十二相之一。世尊在两眉之间有柔软细泽之白毫，引之则长一寻，放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。

阿弥陀佛根据念佛“切行”深浅，用双手作出九种不同手印，接引往生“西方净土”。“上品上生印”是弥陀九品手印之一，作两手交叉，食指与拇指结成环对顶状。由于“上品上生印”席位最高，故在弥陀九品印中也最常见。

上生是专指弥勒菩萨而言。据佛经记载，弥勒为释迦牟尼弟子，修得菩萨行，生入兜率天。其装束多为菩萨装，表现的是弥勒以菩萨的身份身居兜率天上。主要经典为南朝宋沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》。这种坐姿为足心朝天，用右足压于左股之上，盘腿端坐。

古国名（公元937—1253年）。宋代少数民族建立的封建领主政权，辖境相当今云南全境及四川西南部等地。