时代:南宋-元: 公元13-14世纪 说明:四方形炉，斜直深壁，上丰下敛，平底，外底凸出一周窄边，四角接四个外展的云头形足。胎体较厚，采支、垫结合装烧法烧制。内外施青釉，烧后呈灰绿色，局部泛黄。口下周缘微现粉色，釉面有浅灰及透明两种纹片。器内底心有四枚支钉，周壁上缘每面各有一枚。足底无釉，涂深赭色汁，局部露出灰黑色胎。底面镌刻乾隆皇帝〈咏官窑方炉〉御制诗，内容为：「陶器如立身，圆易方难为。张禹圆融流，朱云方正持。以此品其第，高下原堪知。磁垆实官窑，成于修内司。尔时蔡与王，较张禹犹差。论器寓论世，用人可弗思。圆缾已屡见，方者惟见斯。久置檀架间，未咏诚孤其。炷檀烟直上，气求念在兹」。诗末署「乾隆乙巳新正御题」（乾隆五十年：1785）纪年款识，并钤「古稀天子」和「犹日孜孜」两印。 乾隆皇帝上手鉴赏，特别注意到这件作品的方正造形。因此以「陶器如立身，圆易方难为」，说明他赞同明人王世懋《窥天外乘》中方形器不易成形，而圆形器容易制作的观点。进而透过「论器寓论世，用人可弗思」，表达他对圆融和方正两种处世态度的观感。对他而言，张禹堪称是历史上圆融性格的代表，反之朱云则是方正的典范。透过两人和汉成帝（25~20 B.C.E）之间纠结而出的折槛故事，反躬自省身为一国之君务必谨慎用人。 另外，诗中表述而出目睹方炉，油然而生一种「久置檀架间，未咏诚孤其。炷檀烟直上，气求念在兹」的感叹，呈现出乾隆皇帝以为他理应对古物了如指掌，不该出现陌生未见过的作品，而得以呼应近代学者研究，反映出退朝观看文物俨然已是他日常作息的一部份。 款识:底（外）御制诗文：陶器如立身，圆易方难为，张禹圆融流，朱云方正持，以此品其第，高下原堪知，磁垆实官窑，成于修内司，尔时蔡与王，较张禹犹差，论器寓论世，用人可弗思，圆缾已屡见。方者惟见斯，久置檀架间，未咏诚孤其，炷檀烟直上，气求念在兹。乾隆乙巳新正御题（乾隆五十年，1785）。钤印二，「古稀天子」「犹日孜孜」。 参考:《贵似晨星：清宫传世12至14世纪青瓷特展》余佩瑾国立故宫博物院2016/05;《得佳趣─乾隆皇帝的陶瓷品味》余佩瑾国立故宫博物院2012/01;《国立故宫博物院藏品选目》国立故宫博物院台北巿：国立故宫博物院1972/04;《故宫瓷器录 第一辑 宋元》(上编)国立故宫 中央博物院联合管理处国立故宫 中央博物院联合管理处1961/04