书体:

行书

色彩:

装裱形式:

卷

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅绢

释文:

（绣线乾隆书读洪范）读洪范。洪范一书为箕子衍神禹之言。以诰武王者。不惟姬周一代。制治之源。即万世帝王制治之源也。九畴之叙在君。则系于极之。建不建在民。人则由于训之。行不行蔡沈二言尽之矣。而馀独以为万世帝王制治之源者何。盖君者民之本也。譬之木乎。本正而枝自随。故畴虽有九无一。不关于为君者之一身一心。可不慎乎。然馀之所以有会心者。固在皇极之建九畴之省。而原始要终则在乎。第九之向用威用矣。馀蒙天笃佑。得建五福五代之堂。其说已见前记。兹以六极自省。幸而无其五。而不能去其一。所谓忧也。春忧雨之不足。夏忧雨之或过。秋忧岁之不登。冬忧雪之未降。无不先时忖度。切切于怀。至于古稀说之八弊。（小注云。庚子馀作古稀说。数前代之弊政有八。曰强藩。曰外患。曰权臣。曰外戚。曰女谒。曰宦寺。曰奸臣。曰佞倖。幸皆无一彷彿者。今又阅八年。随时省察。不敢自恃。其无为虑。或萌其渐。未尝不日惕于怀云。）时忧其或萌合寰中之万民。时忧其失所。所谓先天下之忧而忧者。不可究极。而后天下之乐而乐者。曾无几希。是则此忧不能去。而亦不忍去。且更不敢去也。夫季世之君。但知其乐而不知其忧。以致受大忧而不可救药者。多矣。馀幸于六极中。免其五而得其一。则此忧也。将拳拳守之。而惟恐其失之。或者邀昊贶符。宿愿得归。政之后庶。可免此忧乎。然更当教子。以体馀之忧为忧。方当万世守之。庶几永承天眷。是则臣民。或可去其忧。而为君者终。无去忧之道。万世为君者。当共勉守。此忧庶几不致大忧。而保后乐尚敬之哉。（绣款）。乾隆戊申孟秋月之上澣御笔。（绣印二）。八征耄念之宝。自强不息。

印记资料:

题跋资料:

题跋类别：题签；    御笔读洪范。

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