书体:

行书

色彩:

装裱形式:

册(经折装)

创作时间:

清高宗乾隆二十年（1755）

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

御临米芾方圆菴记。（楷书）。天竺辩才法师以智者教传四十年。学者如归。四方风靡。于是晦者明。窒者通。大小之机无不遂。不居其功。不宿于名。乃辞其交游。去其弟子而求于寂寞之滨。得龙井之居以隐焉。南山守一往见之。过龙泓。登风篁岭。引目周览。以索其居。岌然群峯密围勿目不蔽翳。四顾若失。莫知其乡。逡巡下危磴。行深林。得之于烟云髣髴之间。遂造而揖之。法师引予并席而坐。相视而笑。徐曰。子胡来。予曰。愿有观焉。法师曰。子固观矣。而又将奚观。予笑曰。然。法师命予入。由照阁经寂室。指其庵而言曰。此吾之所以休息乎此也。窥其制则圆盖而方址。予谒之曰。夫释子之寝。或为方丈。或为圆庐。而是庵也。胡为而然哉。法师曰。子既得之矣。虽然。试为子言之。夫形而上者。浑沦周徧。非方非圆。而能成方圆者也。形而下者。或得于方。或得于圆。或兼斯二者而不能无悖者也。大至于天地。近止乎一身。无不然。故天得之。则运而无积。地得之。则静而无变。是以天圆而地方。人位乎天地之间。则首足具二者之形矣。盖宇宙虽大。不离其内。秋毫虽小。待之成躰。故凡有貌象声色者。无巨细。无古今。皆不能出于方圆之内也。若夫所法性之圆事相之。方而规矩。一切则诸法同体而无自位。是庵也。为无相之庵。而吾亦将以无所住而住焉。当是时也。子奚往而观乎。节临米芾方圆庵记。乙亥（西元一七五五年）季冬月御笔。（行书）。

印记资料:

作者印记：得象外意
作者印记：乾隆宸翰

题跋资料:

主题:

技法:

参考资料: