书体:

色彩:

浅设色

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

质地:

本幅绢

释文:

印记资料:

鑑藏宝玺：乾隆御览之宝
鑑藏宝玺：乾隆鑑赏
鑑藏宝玺：石渠宝笈
鑑藏宝玺：三希堂精鑑玺
鑑藏宝玺：宜子孙
鑑藏宝玺：石渠定鑑
鑑藏宝玺：宝笈重编
鑑藏宝玺：干清宫鑑藏宝
鑑藏宝玺：太上皇帝之宝
鑑藏宝玺：嘉庆御览之宝
鑑藏宝玺：宣统御览之宝
收传印记：内府图书之印
收传印记：双龙（半印）
收传印记：政和（半印）
收传印记：墨池清兴
收传印记：□□
收传印记：宣和（半印）
收传印记：□定
收传印记：松雪斋

题跋资料:

主题:

主要主题：佛道人物佛 主要主题：佛道人物菩萨 ；其他主题：佛道人物天王 ；其他主题：器用香炉．火盆 ；其他主题：器用宗教器用宝台莲座

技法:

参考资料:

收藏着录： 秘殿珠林续编 （干清宫），第一册，页92 收藏着录： 故宫书画录（卷五），第三册，页124-125 收藏着录： 故宫书画图录，第三册，页11-12 收藏着录： 国宝的形成-书画菁华特展，页162-165、316 参考书目： 1.李玉珉，〈宋人画如来说法图〉，收入王耀庭、许郭璜、陈阶晋编，《故宫书画菁华特辑》（台北：国立故宫博物院，1987年初版，2001年再版），页150-151。2.李玉珉，〈宋人画如来说法图〉，《故宫文物月刊》，第200期（1999年11月），页40-41。 内容简介（中文）： 画佛登宝座说法，旁有侍者六人：两天女，两僧，两介士随侍。佛顶圆光，四周飞燄，画火笔法极生动而传神。全幅以水墨为主调，略施淡彩，其它如手足诸事，无不刻画肌容，揣拟入妙。天女衣褶，如曹衣出水，本为印度作风，北魏时传入中国，北宋以后又复少见。故成画当在北宋时，为院藏佛画中之甚精者。 内容简介（中文）： 一佛半跏趺坐于莲座之上，座侧有二天王、阿难、大迦叶和二供养菩萨围绕。该坐佛长眉细目，法相庄严。二天王身穿盔甲，手持剑槊，神情威武。年轻的阿难温文儒雅，年长的大迦叶满面风霜。人物神情各异，栩栩如生。画幅四角分钤「双龙」（半印）、「政龢」、「宣和」和「内府图书之印」，为一幅宣和装的作品，可见此画曾为徽宗（1100－1125在位）内府所收，当出自北宋或北宋以前的画家之手。画中供养菩萨体态丰腴，衣纹沿线以墨晕染，仍见晚唐馀风；而佛的肉髻低平，髻底有一隆起物，乃宋代佛像的特色之一，故推测为北宋早期之作。 内容简介（英文）： The Buddha sits on his throne surrounded by six figures: two female deties, two monks, and two guardian figures. Flames encircle the Buddha's halo, painted most realistically with a very brush. The painting incorporates mostly monochrome ink lines with light washes of ink. The drawing of the hands and the feet is exceptionally solid and descriptive. The drapery style of the female deities, known as "wet drapery" and associated with the artist Ts'ao Chung-ta of the Northern Ch'i dynasty(550-577), had its origin in Indian sculpture. This drapery style was introduced into China and used in the paintings of the Northern Wei dynasty(386-535). Since it was rarely used after the Northern Sung dynasty(960-1126), this painting would seem to be of a Northern Sung date and is perhaps one of the finest Buddhist paintings in our Museum.