书体:

隶书,篆书,楷书,行书

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装裱形式:

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

孝经序。御制序并并注及书。皇太子臣亨奉敕题额。朕闻上古其风朴略。虽因心之孝已萌。而资敬之礼犹简。及乎仁义既有亲誉益着。圣人知孝可以教人也。故因严以教敬因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣。立身扬名之义彰矣。子曰。吾志在春秋。行在孝经。是知孝者。德之本欤。经曰。昔者。明王之以孝理天下也。不敢遗小国之臣。而况于公。侯。伯。子。男乎。朕常三复斯言景行先哲。虽无德教加于百姓。庶几广爱形于四海。嗟乎。夫子没而微言绝。异端起而大义乖。况泯绝于秦。得之者皆煨烬之末。滥觞于汉。传之者皆糟粕之馀。故鲁史春秋学开五传。国风雅颂分为四诗。去圣逾远。源流益别。近观孝经旧注踳駮尤甚。至于迹相祖述殆且百家。业擅专门犹将十室。希升堂者必自开户牖。攀逸驾者必骋殊轨辙。是以道隐小成。言隐浮伪。且传以通经为义。义以必当为主。至当归一。精义无二。安得不翦其繁芜。而撮其枢要也。韦昭。王肃。先儒之领袖。虞飜。刘邵。抑又次焉。刘炫明安国之本。陆澄讥康成之注。在理或当。何必求人。今故特举六家之异同。会五经之旨趣。约文敷畅。义则昭然。分注错经。理亦条贯。写之琬琰。庶有补将来。且夫子谈经。志取垂训。虽五孝之用则别。而百行之源不殊。是以一章之中凡有数句。一句之内意有兼明。具载则文繁。略之又义阙。今存于疏。用广发挥。孝经。开宗明义章第一。仲尼居。（小字注。仲尼。孔子字。居。谓閒居。）曾子侍。（小字注。曾子。孔子弟子。侍。谓侍坐。）子曰。先王有至德要道。以顺天下。民用和睦。上下无怨。（小字注。孝者。德之至。道之要也。言先代圣德之主。能顺天下人心。行此至要之化。则上下臣人。和睦无怨。）汝知之乎。曾子避席曰。参不敏。何足以知之。（小字注。参。曾子名也。礼。师有问。避席起答。敏。达也。言参不达。何足知此至要之义。）子曰。夫孝。德之本也。（小字注。人之行莫大于孝。故为德本。）教之所由生也。（小字注。言教从孝而生。）复坐。吾语汝。（小字注。曾参起对。故使复生。）身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。（小字注。父母全而生之。己当全而归之。故不敢毁伤。）立身行道。扬名于后世。以显父母。孝之终也。（小字注。言能立身行此孝道。自然名扬后世。光荣其亲。故行孝以不毁为先。扬名为后。）夫孝。始于事亲。中于事君。终于立身。（小字注。言行孝以事亲为始。事君为中。忠孝遗着。乃能扬名荣亲。故曰终于立身也。）大雅云。无念尔祖。聿脩厥德。（小字注。诗大雅也。无念。念也。聿。述也。厥。其也。义取恒念先祖。述脩其德。）天子章第二。子曰。爱亲者。不敢恶于人。（小字注。博爱也。）敬亲者。不敢慢于人。（小字注。广敬也。）爱敬尽于事亲。而德教加于百姓。刑于四海。（小字注。刑。灋也。君行博爱广敬之道。使人皆不慢恶其亲。则德教加被天下。当为四夷之所法则也。）盖天子之孝也。（小字注。盖。犹略也。孝道广大。此略言之。）甫刑云。一人有庆。兆民赖之。（小字注。甫刑。即尚书吕刑也。一人。天子也。庆。善也。十亿曰兆。义取天子行孝。兆人皆赖其善。）诸侯章第三。在上不骄。高而不危。（小字注。诸侯。列国之君。贵在人上。可谓高矣。不能不骄。则免危也。）制节谨度。满而不溢。（小字注。费用约俭谓之制节。慎行礼法谓之谨度。无礼为骄。奢泰为溢。）高而不危。所以长守贵也。满而不溢。所以长守富也。富贵不离其身。然后能保其社稷。而和其民人。（小字注。列国皆有社稷。其君主而祭之。言富贵常在其身。则长为社稷之主。而之自和平也。）盖诸侯之孝也。诗云。战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。（小字注。战战。恐惧。兢兢。戒慎。临深恐坠。履薄恐陷。义取为君。恒须戒慎。）卿大夫章第四。非先王之灋服不敢服。（小字注。服者。身之表也。先王制五服各有等差。言卿大夫遵守礼灋。不敢僭上逼下。）非先王之灋言不敢道。非先王之德行不敢行。（小字注。法言。谓礼法之言。德行。谓道德之行。若言非法。行非德。则亏孝道。故不敢也。）是故。非灋不言。非道不行。（小字注。言必守法。行必尊道。）口无择言。身无择行。（小字注。言行皆遵法道。所以无可择也。）言满天下。无口过。行满天下。无怨恶。（小字注。礼法之言。焉有口过。道德之行。自无怨恶。）三者备矣。然后能守其宗庙。（小字注。三者。服。言。行也。礼。卿大夫立三庙。以奉先祖。言能备此三者。则能长守宗庙之祀。）盖卿大夫之孝也。诗云。夙夜匪懈。以事一人。（小字注。夙。早也。懈。墯也。义取为卿大夫。能早夜不墯。敬事其君也。）士章第五。资于事父以事母而爱同。资于事父以事君而敬同。（小字注。资。取也。言爱父与母同。敬父与君同。）故母取其爱。而君取其敬。兼之者父也。（小字注。言事父兼爱与敬也。）故以孝事君则忠。（小字注。移事父孝以事于君。则为忠矣。）以敬事长则顺。（小字注。移事兄敬以事于长。则为顺矣。）忠顺不失。以事其上。然后能保其禄位。而守其祭祀。（小字注。能尽忠顺以事君长。则常安禄位。永守祭祀。）盖士之孝也。诗云。夙兴夜寐。无忝尔所生。（小字注。忝。辱也。所生。谓父母也。义取早起夜寐。无辱其亲也。）庶人章第六。用天之道。（小字注。春生。夏长。秋收。冬藏。举事顺时。此用天道也。）分地之利。（小字注。分别五土。视其高下。各尽所宜。此分地利也。）谨身节用。以养父母。（小字注。身恭谨则远耻辱。用节省则免饥寒。公赋既充则私养不阙。）此庶人之孝也。（小字注。庶人为孝。唯此而已。）故自天子至于庶人。孝无终始。而患不及者。未之有也。（小字注。始自天子。终于庶人。尊卑虽殊。孝道同致。而患不能及者。未之有也。言无此理。故曰未有。）三才章第七。曾子曰。甚哉。孝之大也。（小字注。参闻行孝无限高卑。始知孝之为大也。）子曰。夫孝。天之经也。地之义也。民之行也。（小字注。经。常也。利物为义。孝为百行之首。人之恒德。若三辰运天而有常。五土分地而为义也。）天地之经而民是则之。（小字注。天有常明。地有常利。言人法则天地。亦以孝为常行也。）则天之明。因地之利。以顺天下。是以其教不肃而成。其政不严而治。（小字注。法天明以为常。因地利以行义。顺此以施政教。则不待严肃而成理也。）先王见教之。可以化民也。（小字注。见因天地教化。人之易也。）是故先之以博爱。而民莫遗其亲。（小字注。君爱其亲。则人化之。无有遗其亲者。）陈之于德义。而民兴行。（小字注。陈说德义之美。为众所慕。则人起心而行之。）先之以敬让。而民不争。（小字注。君行敬让。则人化而不争。）导之以礼乐。而民和睦。（小字注。礼以检其迹。乐以正其心。则和睦矣。）示之以好恶。而民知禁。（小字注。示好以引之。示恶以止之。则人知有禁令。不敢犯也。）诗云。赫赫师尹。民具尔瞻。（小字注。赫赫。明盛貌也。尹氏为太师。周之三公也。义取大臣助君行化。人皆瞻之也。）孝治章第八。子曰。昔者明王之以孝治天下也。（小字注。言先代圣明之王。以至德要道化人。是为孝理。）不敢遗小国之臣。而况于公。侯。伯。子。男乎。（小字注。小国之臣。至卑者耳。王尚接之以礼。况于五等诸侯。是广敬也。）故得万国之懽心。以事其先王。（小字注。万国。举其多也。言行孝道。以理天下。皆得懽心。则各以其职来助祭也。）治国者。不敢侮于鳏寡。而况于士民乎。（小字注。理国。谓诸侯也。鳏寡。国之微者。君尚不敢轻侮。况知礼义之士乎。）故得百姓之懽心。以事其先君。（小字注。诸侯能行孝理。得所统之懽心。则皆恭事助其祭享也。）治家者。不敢失于臣妾。而况于妻子乎。（小字注。理家。谓卿大夫。臣妾。家之贱者。妻子。家之贵者。）故得人之懽心。以事其亲。（小字注。卿大夫位以材进。受禄养亲。若能孝理其家。则得小大之懽心。助其奉养。）夫然。故生则亲安之。祭则鬼亨之。（小字注。夫然者然。上孝理皆得懽心。则存安其荣。没亨其祭。）是以天下和平。灾害不生。祸乱不作。（小字注。上敬下懽。存安没亨。人用和睦。以致太平。则灾害祸乱。无因而起。）故明王之以孝治天下也如此。（小字注。言明王以孝为理。则诸侯以下化而行之。故致如此福应。）诗云。有觉德行。四国顺之。（小字注。觉。大也。义取天子有大德行。则四方之国顺而行之。）圣治章第九。曾子曰。敢问圣人之德。无以加于孝乎。（小字注。参闻明王孝理以致和平。又问圣人德教更有大于孝不。）子曰。天地之性。人为贵。（小字注。贵其异于万物也。）人之行。莫大于孝。（小字注。孝者。德之本也。）孝莫大于严父。（小字注。万物资始于干。人伦资父为天。故孝行之大。莫过尊严其父也。）严父莫大于配天。则周公其人也。（小字注。谓父为天。虽无贵贱。然以父配天之礼始自周公。故曰其人也。）昔者周公郊祀后稷以配天。（小字注。后稷。周之始祖也。郊谓圜丘祀天也。周公摄政。因行郊天之祭。乃尊始祖以配之也。）宗祀文王于明堂。以配上帝。（小字注。明堂。天子布政之宫也。周公因祀五方上帝于明堂。乃尊文王以配之也。）是以四海之内。各以其职来祭。（小字注。君行严配之礼。则德教刑于四海。海内诸侯。各脩其职来助祭也。）夫圣人之德。又何以加于孝乎。（小字注。言无大于孝者。）故亲生之膝下。以养父母日严。（小字注。亲。犹爱也。膝下。谓孩幼之时也。言亲爱之心。生于孩幼。比及年长。渐识义方。则日加尊严。能致敬于父母也。）圣人因严以教敬。因亲以教爱。（小字注。圣人因其亲严之心。敦以爱敬之教。故出以就传。趋而过庭。以教敬也；抑搔痒痛。悬衾箧枕。以教爱也。）圣人之教不肃而成。其政不严而治。（小字注。圣人顺羣心以行爱敬。制礼则以施政教。亦不待严肃而成理也。）其所因者本也。（小字注。本谓孝也。）父子之道。天性也。君臣之义也。（小字注。父子之道。天性之常。加以尊严。又有君臣之义。）父母生之。续莫大焉。（小字注。父母生子。传体相续。人伦之道。莫大于斯。）君亲临之。厚莫重焉。（小字注。谓父为君。以临于已。恩义之厚。莫重于斯。）故不爱其亲而爱他人者。谓之悖德。不敬其亲而敬他人者。谓之悖礼。（小字注。言尽爱敬之道。然后施教于人。违此则于德礼为悖也。）以顺则逆。民无则焉。（小字注。行教以顺人心。今自逆之。则下无所法则也。）不在于善。而皆在于凶德。（小字注。善。谓身行爱敬也。凶。谓悖其德礼也。）虽得之。君子不贵也。（小字注。言悖其德礼。虽得志于人上。君子之不贵也。）君子则不然。（小字注。不悖德礼也。）言思可道。行思可乐。（小字注。思可道而后言。人必信也。思可乐而后行。人必悦也。）德义可尊。作事可灋。立德行义。（小字注。不违道正。故可尊也。制作事业。动得物宜。故可法也。）容止可观。进退可度。（小字注。容止。威仪也。必合规矩。则可观也。进退。动静也。不越礼法。则可度也。）以临其民。是以其民畏而爱之。则而象之。（小字注。君行六事。临抚其人。则下畏其威。爱其德。皆放象于君也。）故能成其德教。而行其政令。（小字注。上正身以率下。下顺上而法之。则德教成。政令行也。）诗云。淑人君子。其仪不忒。（小字注。淑。善也。忒。差也。义取君子威仪不差。为人法则。）纪孝行章第十。子曰。孝子之事亲也。居则致其敬。（小字注。平居必尽其敬。）养则致其乐。（小字注。就养能致其懽。）病则致其忧。（小字注。色不满容。行不正履。）丧则致其哀。（小字注。擗踊哭泣。尽其哀情。）祭则致其严。（小字注。斋戒沐浴。明发不寐。）五者备矣。然后能事亲。（小字注。五者阙一。则未为能。）事亲者。居上不骄。（小字注。当庄敬以临下也。）为下不乱。（小字注。当恭谨以奉上也。）在丑不争。（小字注。丑。众也。争。竞也。当和顺以从众也。）居上而骄则亡。为下而乱则刑。在丑而争则兵。（小字注。谓以兵刃相加。）三者不除。虽（日）用三牲之养。犹为不孝也。（小字注。三牲。太牢也。孝以不毁为先。言上三事皆可亡身。而不除之。虽日致太牢之养。固非孝也。）五刑章第十一。子曰。五刑之属三千。而罪莫大于不孝。（小字注。五刑。谓墨、劓、剕、宫、大辟也。条有三千。而罪之大者。莫过不孝。）要君者无上。（小字注。君者。臣所禀命也。而敢要之。是无上也。）非圣人者无灋。（小字注。圣人制作礼法。而敢非之。是无法也。）非孝者无亲。（小字注。善事父母为孝。而敢非之。是无亲也。）此大乱之道也。（小字注。言人有上三恶。岂唯不孝。乃是大乱之道。）广要道章第十二。子曰。教民亲爱。莫善于孝。教民礼顺。莫善于悌。（小字注。言教人亲爱礼顺。无加于孝悌也。）移风易俗。莫善于乐。（小字注。风俗移易。先入乐声。变随人心。正由君德。正之与变。因乐而彰。故曰莫善于乐。）安上治民。莫善于礼。（小字注。礼所以正君臣。父子之别。明男女。长幼之序。故可以安上化下也。）礼者。敬而已矣。（小字注。敬者。礼之本也。）故敬其父。则子悦。敬其兄。则弟悦。敬其君。则臣悦。敬一人。而千万人悦。（小字注。居上敬下。尽得懽心。故曰悦也。）所敬者寡。而悦者众。此之谓要道也。广至德章第十三。子曰。君子之教以孝也。非家至而日见之也。（小字注。言教不必家到户至。日见而语之。但行孝于内。其化自流于外。）教以孝。所以敬天下之为人父者也。教以悌。所以敬天下之为人兄者也。（小字注。举孝悌以为教。则天下之为人子弟者。无不敬其父兄也。）教以臣。所以敬天下之为人君者也。（小字注。举臣道以为教。则天下之为人臣者。无不敬其君也。）诗云。恺悌君子。民之父母。（小字注。恺。乐也。悌。易也。义取君以乐易之道化人。则为天下苍生之父母也。）非至德。其孰能顺民如此其大者乎。广扬名章第十四。子曰。君子之事亲孝。故忠可移于君。（小字注。以孝事君则忠。）事兄悌。故顺可移于长。（小字注。以敬事长则顺。）居家理。故治可移于官。（小字注。君子所居则化。故可移于官也。）是以行成于内。而名立于后世矣。（小字注。修上三德于内。名自传于后代。）谏争章第十五。曾子曰。若夫慈爱恭敬。安亲扬名。则闻命矣。敢问子从父之令。可谓孝乎。（小字注。事父有隐无犯。又敬不违。故疑而问之。）子曰。是何言与。是何言与。（小字注。有非而从。成父不义。理所不可。故再言之。）昔者天子有争臣七人。虽无道。不失天下。诸侯有争臣五人。虽无道。不失其国。大夫有争臣三人。虽无道。不失其家。（小字注。降杀以两。尊卑之差。争谓谏也。言虽无道。为有争臣。则终不至失天下。亡家国也。）士有争友。则身不离于令名。（小字注。令。善也。益者三友。言受忠告。故不失其善名。）父有争子。则身不陷于不义。（小字注。父失则谏。故免陷于不义。）故当不义。则子不可以不争于父。臣不可以不争于君。（小字注。不争则非忠孝。）故当不义。则争之。从父之令。又焉得为孝乎。应感章第十六。子曰。昔者明王。事父孝。故事天明。事母孝。故事地察。（小字注。王者父事天。母事地。言能敬事宗庙。则事天地能明察也。）长幼顺。故上下治。（小字注。君能尊诸父。先诸兄。则长幼之道顺。君人之化理。）天地明察。神明彰矣。（小字注。事天地能明察。则神感至诚而降福佑。故曰彰也。）故虽天子必有尊也。言有父也。必有先也。言有兄也。（小字注。父谓诸父。兄谓诸兄。皆祖考之胤也。礼。君讌族人。与父兄齿也。）宗庙致敬。不忘亲也。（小字注。言能敬事宗庙。则不敢忘其亲也。）脩身慎行。恐辱先也。（小字注。天子虽无上于天下。犹脩持其身。（谨慎）其行。恐（辱先祖）而毁盛业也。）宗庙致敬。鬼神着矣。（小字注。事宗庙能尽敬。则祖考来格。亨于克诚。故曰着也。）孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。（小字注。能敬宗庙。顺长幼。以极孝悌之心。则至性通于神明。光于四海。故曰无所不通。）诗云。自西自东。自南自北。无思不服。（小字注。义取德教流行。莫不服义从化也。）事君章第十七。子曰。君子之事上也。（小字注。上。谓君也。）进思尽忠。（小字注。进见于君。则思尽忠节。）退思补过。（小字注。君有过失。则思补益。）将顺其美。（小字注。将。行也。君有美善。则顺而行之。）匡救其恶。（小字注。匡。正也。救。止也。君有过恶。则正而止之。）故上下能相亲也。（小字注。下以忠事上。上以义接下。君臣同德。故能相亲。）诗云。心乎爱矣。遐不谓矣。中心藏之。何日忘之。（小字注。遐。远也。义取臣心爱君。虽离左右。不谓为远。爱君之志。恒藏心中。无日蹔忘也。）丧亲章第十八。子曰。孝子之丧亲也。（小字注。生事已毕。死事未见。故发此事。）哭不偯。（小字注。气竭而息。声不委曲。）礼无容。（小字注。触地无容。）言不文。（小字注。不为文饰。）服美不安。（小字注。不安美饰。故服缞麻。）闻乐不乐。（小字注。悲哀在心。故不乐也。）食旨不甘。（小字注。旨。美也。不甘美味。故疏食水饮。）此哀戚之情也。（小字注。谓上六句。）三日而食。教民无以死伤生。毁不灭性。此圣人之政也。（小字注。不食三日。哀毁过情。灭性而死。皆亏孝道。故圣人制礼施教。不令至于殒灭。）丧不过三年。示民有终也。（小字注。三年之丧。天下达礼。使不肖企及。贤者俯从。夫孝子有终身之忧。圣人以三年为制者。使人知有终竟之限也。）为之棺椁衣衾而举之。（小字注。周尸为棺。周棺为椁。衣。谓敛衣。衾。被也。举。谓举尸内于棺也。）陈其簠簋而哀慼之。（小字注。簠簋。祭器也。陈奠素器而不见亲。故哀慼也。）擗踊哭泣。哀以送之。（小字注。男踊女擗。祖载送之。）卜其宅兆。而安措之。（小字注。宅。墓穴也。兆。茔域也。葬事大。故卜之。）为之宗庙。以鬼亨之。（小字注。立庙祔祖之后。则以鬼礼亨之。）春秋祭祀。以时思之。（小字注。寒暑变移。益用增感。以时祭祀。展其孝思也。）生事爱敬。死事哀慼。生民之本尽矣。死生之义备矣。孝子之事亲终矣。（小字注。爱敬哀慼。孝行之始终也。备陈死生之义。以尽孝子之情。）（隶书）。（李齐古表奏）臣闻孝经者。天经地义之极。至徳要道之源。在六籍之上。为百行之本。自文宣既殁。后贤所注。虽事有发挥。而理甚乖舛。伏惟开元天寳圣文神武皇帝陛下敦穆孝理。躬亲笔削。以无方之圣。讨正旧经。以不测之神。改作新注。朗然如日月之照邈矣。合天地之徳。使家蔵其本。人习斯文。普天之下。罔不欣戴。仍以太学王化所先。孝经圣理之本。分命璧沼。特建石台。义展睿词。书题御翰。以垂百代之则。故得万国之欢。今刋勒既终。功绩斯着。天文炳焕。开七耀之光辉。圣札飞腾。夺五云之气色。烟花相照。龙鳯沓起。实可配南山之夀。增北极之尊。百寮是瞻。四方取则。岂比周官之礼。空悬象魏。孔氏之书。但蔵屋壁。臣之何幸。躬覩盛事。遇陛下兴其五孝。忝守国庠。率胄子歌其六徳。敢扬文教。不胜忭跃之至。谨打石台孝经本。分为上下两卷。谨于光顺门奉献两本以闻。 臣齐古诚皇诚恐。顿首顿首。死罪死罪。谨言。天寳四载九月一日。银青光禄大夫国子祭酒上柱国臣李齐古上表。（楷书）。（唐玄宗鞠批）孝者德之本。教之所由生也。故亲自训注。垂范将来。今石台毕功。亦卿之善职。览所进本。深嘉用心。（行书）。（主事机关参与官员之名）特进尚书左仆射兼右相吏部尚书集贤院学士修国史上柱国晋国公臣林甫。 光禄大夫行左相兼兵部尚书弘文馆学士上柱国渭源县开国公臣李适之。 光禄大夫行门下侍郎兼集贤院学士副知院事仍侍讲兼崇玄馆大学士上柱国临颍县开国侯臣陈希烈。 朝议大夫守中书舍人兼判刑部侍郎上柱国臣孙逖。 正议大夫行中书舍人集贤院学士上柱国平乐郡开国公臣韦斌。 朝散大夫守中书舍人兼知史馆事臣李玄成。 太中大夫行给事中臣李巖。 朝请大夫守给事中臣韦良嗣。 银青光禄大夫国子祭酒上柱国臣李齐古。 朝请大夫守国子司业臣韩倩。 朝议大夫检校国子司业臣薛巘。 正议大夫行国子司业员外置同正员臣张倜。 通议大夫检校礼部尚书上柱国襄阳县开国男赐紫金鱼袋臣席豫。 正议大夫检校工部尚书上柱国赐紫金鱼袋东京留守臣陆景融。 通议大夫守尚书左丞上柱国清水县开国男臣崔翘。 太中大夫守吏部侍郎上柱国赵郡开国公臣李彭年。 吏部侍郎上柱国彭城县开国男臣韦陟。 正议大夫行兵部侍郎赐紫金鱼袋上柱国燕国公臣张均。 正议大夫行兵部侍郎借紫金鱼袋上柱国臣宋鼎。 中散大夫守户部侍郎上轻车都尉臣郭虚己。 中大夫行礼部侍郎上轻车都尉臣达奚珣。 朝议郎行丞上柱国赐绯鱼袋臣韦腾丁酉岁八月廿六日纪。 朝议郎行丞臣蒋漾。 大学助敎别勅兼判丞臣李徳宾。 儒林郎守主簿崔少容。 朝请大夫守国子博士上柱国臣留元鼎。 朝散郎守大学博士兼诸王侍读臣萧郢客。 朝散郎守四门博士兼诸王侍读臣任嶷。 承奉郎守四门博士臣刘齐会。 朝议郎行四门助教臣梁徳裕。 承奉郎四门助教臣阙玄直。 承奉郎四门助教臣王思礼。 承务郎守四门助教上柱国臣刘大均。 登仕郎守四门助教臣秦龟从。 儒林郎守四门助教臣胡鋗。 释奠坐主四门教授臣王南金。 文林郎守律学博士臣刘嘉祥。 算学博士臣张元贞。 文林郎行直讲赐绿臣王乂。 宣义郎行直讲臣颜挺。 文林郎行直讲臣王璋。 高陵县丞翰林院学士直国子监赐绯鱼袋臣丁景。 文林郎守义王府叅军兼国子监文史直知进士臣司徒臣源。 朝散郎行医学博士兼直监解休一。 文林郎行国子录事王思恭。 乾隆壬寅九日吴埙。嘉定钱坫来观。乾隆乙巳心日嘉定汪照青浦金式圭和仁和赵魏同观。乾隆丁未冯敏昌仝弟敏晖来观。万历癸巳观。嘉庆十有七年五月八日式进赵怀玉陆燿阳湖董曾臣浦江周为汉同观。天台汪衔观。

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