书体:

草书

色彩:

装裱形式:

册(折装‧方幅式)

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

公乃当堂踞床。而命仆居乎小榻。乃曰。笔法玄微。难妄传授。非志士髙人。讵可言其要妙也。书之求能。且攻真草。今以授子。可须思妙。乃曰。夫平为横。子知之乎。仆思以对曰。尝闻长史九丈每令为一平画。皆须纵横有象。此岂非其谓乎。长史乃咲曰。然。又曰。夫直为纵。子知之乎。曰。岂不谓直者必纵之。不令邪曲之谓乎。长史曰。然。又曰。均为间。子知之乎。曰。尝蒙示以间不容光之谓乎。长史曰。然。又曰。密为际。子知之乎。曰。岂不谓筑锋下笔皆令宛成。不令其疎之谓乎。长史曰。然。又曰。锋为末。子知之乎。曰。岂不谓末以成画。使其锋健之谓乎。长史曰。然。又曰。力为骨体。子知之乎。曰。岂不谓走历笔则点画皆有筋骨。字体自然雄媚之谓乎。长史曰。然。又曰。轻为曲折。子知（点去）知之乎。曰。岂不谓钩笔转角。折锋轻过。亦谓转角为暗过之谓乎。长史曰。然。又曰。决谓奔掣。子知之乎。曰。岂不谓奔掣为撆。决意挫锋。使不怯滞。令险峻而成。以谓之决乎。曰。然。又曰。补为不足。子知之乎。曰。尝闻于长史岂不谓结构点画或有失趣者。则以别点画谓乎。长史曰。然。又曰。损谓有馀。子知之乎。曰。尝蒙所授。岂不谓趣长笔短。常使意气有馀。画若不足之谓乎。曰。然。又曰。巧谓布置。子知之乎。曰。岂不谓欲书先预想字。而布置令其平稳。或意外字体。令有异势。是谓之巧乎。曰。然。又曰。称为大小。子知之乎。曰。尝闻教授。岂不谓大字促之令小。小字展之使大。兼令茂密。所以为称乎。长史曰。然。子言颇皆近之矣。夫书道之妙。焕乎其有旨焉。字外之奇。凡庸不能辨。言所不能尽。世之学者。皆宗二王。元常颇存逸迹。曾不睥睨。笔法之妙。遂尔雷同。献之谓之古肥。旭谓之今瘦。古今既殊。肥瘦颇反。如自省览。有异众说。张芝。锺繇功趣精细。殆同神机。肥瘦古今岂易致意。真迹虽少。可得而推逸少。至于学锺。势巧形容。及其独运。意疎字缓。譬楚音习夏。不能无楚。过言不悒未为笃论。又子敬之不逮逸少。犹逸少之不逮元常。学子敬者画虎也。学元常者画龙也。手虽不习。久得其道。不习而言。必慕之欤。傥着巧思。思盈半半矣。子其勉之。工若精勤。悉自当为妙笔。真卿前请曰。幸蒙长史九丈传授用笔之法。敢问攻书之妙。何如得齐于古人。张公妙在执笔。令其圆畅。勿使拘挛。其次识法。谓口传手授之诀。勿使无度。所谓笔法也。其次在于布置。不慢不越。巧使合宜。其次帋笔精佳。其次变法适怀。纵舍掣奋。或有规矩。五者备矣。然后能齐于古人。曰。敢问长史（神）用执笔之理可得闻乎。长史曰。予传授笔法得之于老（舅）彦远曰。吾昔日学书虽功（深）。奈何迹不至殊妙。后闻于河南曰。用笔当须如印印（泥）。思所不悟。后于江岛。遇（见）沙平地静。令人意悦欲（书）。乃偶以利锋画而书之。其劲险之状。明利媚好。自兹（乃）悟用笔如锥画沙。使其锋。画乃沉着。当其用（笔）。常欲（点去）欲使其透过帋（背）。此功成之极矣。真草用（笔）。悉如画沙。点画净媚。则其道至矣。如此则其迹可久。自然齐于古人。但思此理以专想功用。故其点画不得妄动。子其书绅。予遂铭谢。逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年。真草自知可成矣。鲁公此文议论精绝。形容书法要妙。无馀蕴矣。今之晓书意者。盖莫如公。所以及此。至顺四年（西元一三三三年）三月五日。康里巎为麓菴大学士书。

印记资料:

作者印记：子山
作者印记：正斋
收传印记：天籁阁
收传印记：寄傲
收传印记：子京父印
收传印记：项墨林鑑赏章
收传印记：檇李项氏士家宝玩
收传印记：李宗孔
收传印记：宋荦审定

题跋资料:

主题:

技法:

参考资料:

收藏着录： 黄杰先生遗赠文物目录，页172 收藏着录： 林志钧，〈三希堂帖考〉，《帖考》，（台北：华正书局，1985年），页398-399