铜鎏金金刚亥母像，清，高16厘米。此尊金刚亥母一面三目二臂，头戴骷髅冠，赤发高耸，呈忿怒相，头部右侧伸出一猪头。金刚亥母赤裸全身，项挂人头项链，腰缠兽皮。左手捧嘎巴拉碗，左臂弯夹喀章嘎，右手举金刚杵。舞立姿，足下踩一人尸。椭圆形覆莲瓣底座，底座正面上沿中间铸阳文“大清乾隆年敬造”款，下沿刻“金刚亥母”，表明其身份。修行金刚亥母法可净除烦恼，显俱生智；调柔气脉，证无死果；降伏魔仇，摄十法界。古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。

金刚亥母原本是古代苯教中的一种神灵，后来被莲花生大士降伏，成为密教中的本尊或护法。金刚亥母主要有两种表现形式，即单身像和双身像，其双身像的表现形式主要是以上乐金刚的明妃形象出现。按照佛经所述，金刚亥母对有情众生特具悲心，如以金刚亥母为本尊进行修行，可得到“净除烦恼、显俱生智”，“调柔气脉、证无死果”，“降伏魔仇，摄十法界”三重功德。嘎巴拉碗又称内供颅器，是藏传佛教的主要祭法器之一。嘎巴拉为梵语,意“护乐”，是大悲与空性的象征。在藏传佛教修密法或作密灌顶时，常用它盛祭品供于佛前。嘎巴拉碗一般选用生前许愿者之头盖骨制作而成。人死天葬后，须经大喇嘛严格审查、确定、认可后乃制成。喀章嘎又称金刚杖，为密教法器之一。相传它是从密教法器中的独股杵演变而成，但一般的喀章嘎个体比独股杵大数倍。在密教中，喀章嘎象征修行佛法犹如金刚杖之坚固，具有不拔之信念，且能驱魔胜邪。原为古印度的一种兵器，佛教密宗中为摧毁妖魔的法器。

佛像站立姿势的一种，即一腿弯曲着地，另一腿提至腰间，犹如舞蹈，故名。舞立姿是呈忿怒相的神常用的一种站立姿势。篆刻的一种方式，即把印文镌成凸状，在纸上钤盖时印文是红色，因而又称为朱文。

指意识所缘对象之所有事物。为十八界之一。据《俱舍论》卷一载，受、想、行三蕴与无表色、无为法、称为法界；于十二年中，则称为法处。然十八界中其他十七界也称为法，故广义泛指有为、无为之一切诸法，也称为法界。