格伯簋，高23.5厘米，宽30.8厘米，重7.58kg。簋圆腹，圈足，下有方座。二兽头耳，耳下端似象鼻卷曲。器颈前后正中各铸一凸起的兽头，兽头两侧饰夔纹和圆涡纹。腹部和方座四壁中心饰竖直纹，圈足饰连续的四瓣花和圆涡纹带，方座四壁边缘饰圆涡纹和窃曲纹，方座顶部四角饰兽面纹。簋内底铸有铭文9行83字：唯正月初吉癸巳，王在成周。格伯爰良马乘于倗生，厥贮三十田，则析。格“伯『0061』殹妊『0062』『0063』，厥从格伯『0064』『0062』甸殷，厥幼零”谷杜木『0065』谷『0066』菜，涉东门。厥书史戠武立盥成『0068』。铸保簋，用典格伯田。其万年子子孙孙永保用。『0067』。铭文大意：在正月第一个吉日癸巳这一天，周王在国都成周。格伯从倗生那里接受了四匹好马，讲定交换的价值是三十田，双方剖木为凭证。格伯交付的是殹妊和仡，『0064』和甸殷崇地的田产，并在零谷和『0065』谷树木为标记。书记官吏戠武建立了文书档案，规定了界域。倗生铸这件宝簋，用来登录格伯的田产，后代子孙，万年宝用。倗生家族的名号是“『0067』”。该器的做器者实际是倗生，按通例应定名为倗生簋。故宫收藏的这件格伯簋中间缺17个字，系用同铭的其它器之铭文补足。簋（音鬼），古代盛食物的器具，自商代开始出现，延续到战国时期。《周礼·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠『0025』”。古籍中多写作簋，而铜器自铭则常为『0025』。青铜簋器物造型形式多样，变化复杂，有圆体、方体，也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳，后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知，簋常以偶数出现，如四簋与五鼎相配，六簋与七鼎相配。我国传统的装饰纹样之一。夔，神话中形似龙的兽名。《庄子·秋水》中言：“夔怜蚿，蚿怜风。”释文：“夔，一足兽也。……其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔。”

古代传说中的一种爬行动物，只有一足。青铜器上经常以夔作主题纹饰。

亦称火纹。《周礼·考工记》有“火以圜”之记载。火纹是太阳的标志，因此其特征是圆形的，中间略有突起，沿边有4到8道旋转的弧线，表示光焰的流动。在青铜器上最早的涡纹见于二里头文化期的斝腹部。从二里头文化期直至战国都可在器物上见到涡纹装饰。《吕氏春秋·适威》：“周鼎有窃曲（一作穷曲），状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”总的特点是长带形，两端钩曲，始见于西周晚期。

角是饮酒器，常与爵、觚等组合使用。《礼记·礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”兽面是古代人们想象中的怪兽的面部，将其刻画在器物上所形成的纹饰称兽面纹。宋代的学者把兽面纹称为饕餮纹。剑脊两旁称为“从”。指在一月。商代纪年与现代正相反，先记日，再记月，最后记年。下文的“唯王二祀”就是指“在商纣王的第二年”（学者们根据这件器的形制、花纹和铭文的内容考证，认为它应属于商代最后一王商纣王时期的器）。

基层军事编制单位。《五代会要·京城诸军》载：“凡五百人为一指挥，其别有五部，都一百人，统以一营居之。”宋沿五代之制。都的统兵官，马军为军使，步军为都头。