师酉簋，高22.9厘米，宽32.8厘米，重4.94kg。簋圆形，敛口，鼓腹，有双耳，耳上端雕铸兽头，兽角呈螺旋状，圈足，圈足下为三兽形扁足。有盖，盖上有圆形捉手。盖顶与器腹饰瓦纹，盖沿、颈部和圈足上饰重环纹。盖器同铭，10行97字：唯王元年正月，王在吴，格吴大庙。公族『0085』『0004』入佑师酉立中廷。王呼史『0086』册命：“师酉，『0051』乃祖嫡官邑人、虎臣、西门夷、『0047』夷、秦夷、京夷、『0087』身夷、薪。赐汝赤『0053』、朱黄、中『0088』、攸勒。敬夙夜勿废朕命。”师酉拜，稽首。对扬天子丕显休命，用作朕父考乙伯、究姬尊簋。酉其万年子子孙孙永宝用。大意是：在周王元年正月，王在吴地，到吴的太庙。官为公族的『0085』『0004』作为册命典礼的佑者带领师酉进入太庙，站立于院中。王召史官『0086』宣读册命书：“师酉，管理你的祖上世代管理的城市官员邑人和王的近卫部队，部队中包括西门、『0047』、秦、京、『0087』身等地的夷人和薪卒。赐你大红色的围裙，配有红色的带子，中间是『0088』色的带子，一套马笼头。日夜恭敬其事，不要荒废我的任命。”师酉拜，叩头。为报答和宣扬天子伟大而美好的任命，因而做了祭祀其死去的父亲乙伯、母亲究姬的簋。酉的子孙后代永远宝用这件簋。此铭文记载的近卫部队“虎臣”中包括一批少数民族（夷人），值得注意。簋（音鬼），古代盛食物的器具，自商代开始出现，延续到战国时期。《周礼·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠『0025』”。古籍中多写作簋，而铜器自铭则常为『0025』。青铜簋器物造型形式多样，变化复杂，有圆体、方体，也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳，后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知，簋常以偶数出现，如四簋与五鼎相配，六簋与七鼎相配。角是饮酒器，常与爵、觚等组合使用。《礼记·礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”旋，郑玄注：“旋属钟柄，所以县（悬）之也。”唐兰先生云：“据《记》文，三分甬长以设旋，则知旋必着于甬。旋义为环，今目验古钟，甬中间均突起以带，周环甬围，其位置正与《考工记》合，是所谓也。”今实物亦可证旋即指于甬下部三分之二处突起的圆箍。古玉器纹饰之一，由略成椭圆的内外环组成，特点是一侧为椭圆，另一侧为直角或锐角纹样。也是青铜器纹饰之一，常以环内套环的形式出现，有时可多达三重环。既可作为铜器上的主体纹饰，也可作为辅助花纹。西周晚期出现。

剑茎末端圆形内凹的部位称作“首”。1.盛酒器。作为随葬礼器往往与卣或方彝相配，流行于商代至西周中期。

2.陶瓷器品种之一。一般指形体高大的大口器。但有时人们也称一些明显为瓶或罐的器物为尊，一是其用来盛酒，而尊的本意就是盛酒器；二是以尊称谓更显文雅。