乾隆五十四年（1789年），皇帝弘历年近八旬，命镌八徵耄念之宝，同时镌刻“自强不息”等印玺，他得意于年高八十而仍“身体康强”、“未形智衰”，且享五代同堂之福，同时勉励自己勤政不懈，并祝愿子孙延继此福。此手卷稿本即乾隆皇帝为记此宝玺之镌刻所御制《八徵耄念之宝记》一文。

手卷采用平缂、搭缂等常用技法，缂法虽不复杂，但幅面宽达164厘米，且在一米多宽的缂织机上需要同时缂织58行行书字体，另10行小字，难度非同一般。缂织者运梭灵巧，缂工精细，字体大小均匀，排列工整，笔划清晰，忠实地再现了乾隆帝御笔之韵。

钤“嚮用五福”、“八徵耄念之宝”、“自强不息”等印。包首为缂丝五彩天鹿，配有漆盒，为原装裱。《石渠宝笈三编》、《清内府藏书画录》著录。中国传统丝织工艺品种之一。其历史悠久，起源不晚于公元7世纪，流行于隋唐，繁盛于宋代。其织法以生丝为经，熟丝为纬，先将预定的图案纹样以墨线勾稿，画在经线面上，然后用几只乃至几十只装有不同色纬的小梭，依照纹样的轮廓和色彩以小梭、拨子等工具，用平戗、搭梭、长短戗、木梳戗、环缂（音刻）、掼缂、双子母经、绕、勾边线等多种技法，将多种彩色纬丝分段缂织，按图稿所示与经线交织，形成“通经断纬”。织物表面只显彩色的纬纹和单色的地纬，正反两面花纹和色彩一致。由于采用局部回纬织制，纬丝并不贯穿整个幅面，即花纹与素地及色与色之间呈小空或断痕，“承空观之，如雕镂之象”，故名缂丝，又名刻丝、克丝、刻色等。

宋代缂丝大都摹缂名家书画，北宋时以定州的缂丝最为有名，南宋时以淞江朱克柔的缂丝最负盛誉。明清时除缂织书画、诗文、佛像外，还缂织袍服、屏风、靠垫等，尤以苏州缂丝最为精美。由于缂丝工艺繁复，一件成功的作品，所用人力物力非普通人家可以承受，故有“一寸缂丝一寸金”之说。

青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时，为刻制此玺，乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》。中国传统绘画装裱形式之一种，自右向左横向展示，便于案头观赏。

予年七十时，用杜甫句，镌古稀天子之宝，而即继之曰犹日孜孜，不敢怠于政也。蒙天眷佑，幸无大陨越，于兹又浃旬矣。思有所以副八旬开帙之庆，镌为玺以殿诸御笔，盖莫若洪范八徵之念。且予夙立愿，八十有五，满乾隆六十年之数，即当归政。今虽八十，逮归政之岁尚有六年，一日未息肩，万民恒在怀，庶徵之八，可不念乎？念庶徵即所以念万民。

曲礼，八十曰耄，老而智衰之谓。兹逮八十，幸赖天佑，身体康强，一日万几，未形智衰，不可不自勉也。如至果不能自勉，则亦不敢旷职以待六年之期，何则？坛庙之祀，不可不躬亲；雨旸之时，不可不常验；中外之政，不可不日勤；民物之养，不可不心存。苟失其一，丛脞随之，则吾岂敢。是则耄而敬念庶徵，仍古稀犹日孜孜之意也。亦五福五代堂之说，所谓皇极敛锡之志也。亦即近读洪范著论，所谓六极中不能去其三曰忧之义也。

夫汉唐以来，古稀天子才得六，六之中，至八旬者，才得三，而三帝之中，惟元世祖可称贤，其二则予所鄙也。即元世祖，亦未如予之五代同堂，是予沐昊乾鸿贶为独深。而予之所寅承锡羡当何如？亦曰体天爱民，诚心勤政，与洪范五之敛锡，八之念徵，九之三忧，孜孜惕惕，日进无疆云尔。

予之子孙，能心予之心，政予之政，惕予之惕，忧予之忧，或得仰邀天眷，有年至七旬八旬者，继用此宝，则又我大清国亿万斯年无疆之庥，所不敢必而深愿者也。是为记。依照图案色彩的变化要求，顺经纬之理进行平纹交织。

缂丝技法术语之一，亦称“搭梭”。当缂织两种不同颜色的花纹边缘时，因两色不能互相连接而形成裂缝，故在每隔一定距离处，使两边的色纬相互搭绕对方色区的一根经线，以避免竖向裂缝过长而形成裂口，此种缂织技法称搭缂。包在手卷背面开头部分的锦，一端与天杆相连，一端与覆背相连，其靠近天杆处常见贴有狭长的签条。当手卷卷拢时，包首起着保护和装饰手卷的作用。彩瓷品种之一。“五彩”意为多彩，且一般来说，其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰，再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。按生产工艺之不同，通常人们将五彩分为釉上五彩和青花五彩两大类。
五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。明宣德时已有五彩，但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多，嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多种彩相结合，称青花五彩。清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作为仿古瓷少量生产。五彩烧成温度略高于粉彩，不如粉彩般有柔软感，故又称“硬彩”或“古彩”。
中国书画著录书，共有三编，由乾隆皇帝命令大臣编纂，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十册；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函。书中收录的均为清朝宫廷所藏之书画作品。

西汉高祖四年（前200年），萧何在未央宫正殿北（今西安市未央区柯家寨村西）建造国家藏书机构，以收藏入关所得秦之律令、图籍。其下砌石为渠以导水，如同宫外之御沟，因称“石渠阁”。宣帝甘露三年（前51年），诏太子太傅萧望之，诸儒韦玄成、施雠、梁丘临、戴圣、刘向等于阁内讲五经异同，增立博士。至成帝时藏秘书于此。此后，“石渠”便成为皇家秘储的泛称。《周礼》官名，掌管王室库藏。清代内务府简称“内府”，管理皇家事务。清代中央修纂图籍的管理机构——武英殿修书处隶属内务府管辖，故武英殿刊刻的书籍或翰林编修们缮写刊刻的图书习惯上称为内府刻本或内府写本。