《期约帖》,元,虞堪书,纸本,册页,纵22.6厘米,横34.1厘米,行草书,14行。

释文:

堪奉白:曩有期约,久之不至,几为尾生梁下之说,呵呵!后专留舍弟候报,虚留兼日,略不闻有涯涘,不审何也。兹专令舍弟诣前,望如前诺,付至一览可否?只一日便奉报耳,非敢爽言。如获见,成图幸报,亦非虚词也。仲点处亦乞介注。讬爱干聒,惟雅亮。草草,罪罪,不宣。堪顿首奉白,惟明典书先生至友侍史。

帖上钤项元汴鉴藏印多方。

此札写给惟明,言约会事。“惟明”是钱唐的字,钱唐为象山(今江苏丹徒)人,明初举明经,对策称旨,官至刑部尚书。信中说自己与钱唐有约,但久候不见,遂遣弟前去探究。所谓“尾生梁下”乃一典故:尾生是古代传说中一坚守信约之人,他与女子约会于桥下,女子未来,河水上涨,仍不去,抱桥柱淹死。虞堪将自己戏称为守信的尾声。从书法上看,此帖师法王羲之,用笔和结体上保持了古草书的风范,同时受赵孟頫的影响,兼具遒媚与优雅的意态。

《石渠宝笈》初编卷十《元名家尺牍册》著录。虞堪(生卒年不详),字克用,一字胜伯,家居长洲(今江苏苏州),是宋丞相虞允文的八世孙。家藏书甚富,喜作诗,能画山水。明初官云南府学教授,卒于任。册页的组合形式类似西方绘画中的组画,这种艺术形式在山水画中能够比较完整地展现一个地域不同的自然景观,在花鸟画中可以从多重角度、时节去描绘其自然姿色。在人物画中,可以完整地叙述一个历史故事发生的全过程或细化表现某种道德观念。项元汴(1524—1590年),明嘉兴(今浙江省嘉兴)人,字子京,号墨林山人,别号香岩居士、鸳鸯湖长、退密斋主人,收藏家、画家。富藏书画等古名物,在明代私家收藏中堪称巨擘。精鉴赏。常见主要印记有“项元汴印”、“子京”、“檇李项氏世家珍玩”、“神品”等。

一为我国最早的历史文献汇编,《尚书》即《书经》,内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。
一为官名,始于战国,西汉时尚书的地位逐渐重要,隋唐时设三省六部,尚书为三省之一,宋以后,行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务,六部尚书等于国务大臣,清代沿袭明制。

王羲之(303—361年),东晋书法家,字逸少,琅琊临沂(今山东)人,居会稽山阴(今浙江绍兴)。出身名门,官至右军将军、会稽内史,故又称“王右军”。他早年以卫夫人(铄)为师,后来草书学张芝,正书则取法钟繇,自出机杼,推陈出新,创出妍美流变的书体,取代了以往古拙质朴的书风,自成一家。评者谓其草书浓纤折衷,真书势巧形密,行书遒媚劲健,千变万化,而体势自然。对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献,对日本书法界也有深刻影响.有“书圣”之誉。所书《兰亭序》尤脍炙人口,被称为天下行书第一。传世唐代摹本有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《上虞帖》等,刻本有《乐毅论》、《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。赵孟頫(音fǔ)(1254—1322年),元代画家、书法家,字子昂,号松雪、水精宫道人,吴兴(今浙江省湖州市)人。宋宗室,14岁时以父荫补真州司户参军,入元出仕,曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职,卒赠魏国公,谥文敏。他对诗文音律无所不通,书画造诣极为精深,乃元代的画坛领袖。其绘画取材广泛,技法全面,山水、人物、花鸟无不擅长。他倡导复古,强调“书画同源”,主张师法自然。书法钟繇、二王、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家,篆、隶、真、草各臻神妙。其绘画、书风和书学主张对当代及后世影响巨大而深远。
中国书画著录书,共有三编,由乾隆皇帝命令大臣编纂,初编成书于乾隆十年(1745年),共四十四卷;二编成书于乾隆五十八年(1793年),共四十册;三编成书于嘉庆二十一年(1816年),共二十八函。书中收录的均为清朝宫廷所藏之书画作品。

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