两侧涂有矩形匾额。一侧显示三个坐着的数字，每个数字对着一个大的圆形光环。左边的数字右手拿着一个金刚（霹雳），左手放在他的大腿上。他的额头中央有一个小胡子，可能还有第三只眼睛。这个男神被认定为Indra，大气之神。中心人物是四臂的，上半部分是太阳和月亮，右手上是一个无法识别的物体。它一般被认为是丰富的女神，可能是Maya-Sri，佛陀Śakyamuni的母亲。然而，也有人建议她代表粟特女神娜娜。右边的数字是三头四臂，上臂抱着弓箭，胸前有一个饮水碗。所有三个头部在前额中央显示第三个垂直眼睛，中央脸部有胡须。这个数字传统上被确定为梵天。然而，三个头和三个眼睛以及弓和箭也可以建议用Śiva作为Wesparkar。另一边显示两个坐佛和两个坐菩萨。在木头上用墨水和颜色绘制。More_着色的（中国）画___发现该面板的情况与前一个板的情况相同。虽然只有大约一半的长度，但它在前面涂上了类似的样式，背面也被涂上了（图97）。这个盘子显示了正面，三个坐着的人物都在他们右边的特征姿势。乔安娜·威廉姆斯在上一篇文章的说明中引用的文章中提出了这些数字的识别。她将左边的人物标识为英德拉，加冕并在另一端拿着金刚可以是梵天，其中有三个（四个）头部，每个头部有三个眼睛，手持弓箭和一个饮水碗。威廉姆斯作为一个丰富的女神，这个中心的人物不太确定，在这种情况下，整个群体与印度教神Indra和梵天可能会提到诸如佛陀诞生之类的事件。女神高举着太阳和月亮，就像来自和田的这一系列匾额中的其他神灵一样（见第70-1章）和另一个不明身份的属性。相反（图97），两个佛像是坐在中间，朝向彼此，一个穿着红色长袍，另一个穿着白色，墨水中有细腻的帷幔线条。在另一边坐着另一个人物。在左边显然是一个菩萨，裸体腰部，穿着红色长裤，白色花斑。右边的相应数字几乎完全消失了。亚洲部感谢Xanthe Carmichael帮助更新Dandan-Uiliq网站上的信息。此木板画和上图是在同一地方发现的，长只有上图的一半左右，正面的画，绘法与上图相同，背面也有画（参照图97）。这里展示的正面，是三身略向右倾各具独特姿态的坐像。在上图的解说中引用的Joanna William的论文中，对各像进行过比定。她确认左端的头戴冠手持金刚杵的像是因陀罗，右端的三面都有三只眼睛，手持弓矢和杯的像，是婆罗吸摩。作者不敢肯定中间的像就是丰收神，这组像被称之为因陀罗或婆罗吸摩的印度教的神灵，与佛祖诞生有关。此中央的像手捧日月，手捧日月的其他神在和田出土的一系列木板画中可见到几个（见图70-1） ，还有一些难以判断其属性。背面（图97）中间二佛并坐，相互注视对方。一身着朱衣，另一身则着白衣，衣服上用墨线加了细褶。两侧各配一身坐像。左边的明显是菩萨，腰部裸露，赤色衣裙闲有白花纹。与此相对的右边的像，已完全褪色。更多