矩形木制匾额与拱形顶部，涂上墨水和颜色。所示为两个男性人物，一个在上部，一个在下部，分别骑着马和骆驼。顶部的人物戴着一顶王冠，而下面的一顶戴着帽子。他们的头部都有光环，穿宽松的上衣和高筒靴，右手拿着一个浅碗。在左上角，有一只黑乌鸦或乌鸦。有人建议底部的人物可能代表骆驼神。More_着色的（中国）画___贵族骑手的主题，拿着一个碗或酒杯，其中一只鸟似乎潜水，是一个经常在Khotan附近的人，而坐骑自己，这里是斑马和骆驼，建议与其他人比较用马和骆驼（Vol.2，Pl.56）的草图滚动，确实是阿斯塔纳坟墓中的一匹马的大型模型（Pl.91）。一个类似的马和骑手，最初是马和骆驼的一系列骑手之一，出现在Sudhana jataka的壁画中，Stein在Dandan-oilik的Shrine II拍摄但是无法移除，并且一直被视为Khotanese绘画的杰作之一（参见Andrews，1948，Pl.XXXII）.Joanna Williams建议这个主题的含义可以通过其与Vaisravana的关联来提供在Khotan从Sir Clarmont获得的彩绘木板上Skrine和现在在大英博物馆（1925年6月19日至25日）中的骑手向着守护王的身影前进，并伴随着两只黑鸟。 Visravana有一个特殊的位置作为Khotan的守护者（参见第2卷，第50章），带有鸟类的骑手可能代表Khotan的土耳其邻居，其中一个传说是Vaisravana的一个yaksa服务员击落了Pekar，Pochar的守护英雄维吾尔族土耳其人，当他采取了一种猛禽的形式时（Williams，1973，pp.151-52）。在这种情况下，这个小组中的数字将代表Khotan的支流。这块牌匾的反面没有上漆，并且有几个木钉的遗骸，可以将它挂在靖国神社的墙上。亚洲部希望感谢Xanthe Carmichael帮助更新Dandan-Uiliq网站上的信息。描绘单族骑士乘用有斑点的马或骆驼，则使想起墨画淡彩的“马•骆驼进贡图”（参照第二卷图56）及阿斯塔那古墓出土的大型马俑（参照图91）等作品。相似的马和骑士还可在描绘“龙鼓池传说”的和田壁画中见到，斯坦因曾在丹丹乌里克第II寺址中，对其壁画进行过拍摄，但没有采用。此壁画常被作为和田壁画的代表作之一而被提起（参照Andrews“中亚壁画”，1948，图版XXXII）。有关这一主题的含义，据Joanna Williams述，与Clarmont Skrine收集于和田，现藏于大英博物馆的木板画（1925 6-19 35）上所见的毗沙门天像有关。那幅木板画中，绘有骑马人物行向天王立像，还配有两只黑色的鸟。毗沙门天作为于阗的保护神占有特殊地位（参照第2卷图50的解说），伴随鸟的骑马人物表现的是于阗邻国的突厥人。据传说，毗沙门天的侍者，讨伐装扮成饵食鸟的突厥回鹘族的守护神白哈尔（PEKAR）（参照上述威廉姆斯论文，131〜152页）。如果是这样，此木板画则描绘的是于阗属国的人物。其背面没有绘画，残存数枚木钉，或为固定在寺院墙上之用。更多