微型圆形盾牌由模型和彩绘灰泥制成。装饰由中间的盾牌凸台组成，周围有四个额外的铆钉。在盾牌的后面是一块粘土，木矛穿过它。盾牌以绿色和红色装饰，颜料的痕迹仍然清晰可见。More_着色的（中国）仿造的（中国）画手工造型___通过使用模具出现或多或少相同的数字使得这个装甲战士的小雕像能够显示完整的长矛和盾牌，尽管三个部分分别在明朝的同一个神殿中被发现（xii）在cella（xi）后面。整个神殿的装饰主要是沿墙壁的浮雕饰边。斯坦因恢复了数百个碎片，但由于受到火灾的破坏，很少有人保留原始着色，就像这个例子一样。浮雕图案的饰边已固定在墙上的木框架上，方形孔在Stein的照片中清晰可见（Serindia，Vol.3，Fig.291）。这些洞是成排的，距地面最低约六十厘米，下一个高一米半。有一点，一块突出的檐口仍然保留着，由灰泥制成的木头和芦苇篱笆框架，小钉子留下了一排孔，这些孔将图钉固定在上面。他们包括了一个惊人比例的战士数字，如这一个。也许他们最初代表玛拉军队的士兵。斯坦因在其中一个人物（Mi.xi 00109）Serindia，Vol。中的出色表现了他们的外表和装备。 Ⅲ，p。 1209）。由此我们了解着色的全部范围。高度拱形的眉毛，在它们的内角处被拉下来，在前额上形成垂直的皱纹并给予激烈的表达，原本是黑色的，突出的眼球和小胡子和帝国也是如此。嘴唇是深红色的，脸色是红色的，有很多赭色。头盔是贴身的，由皮革秤和一个凸台组成，可以收到一个顶部和一个中央突出件，以保护眉毛之间的前额。太阳穴由支撑件保护，一个紧密贴合在下巴周围，保护颈部和上胸部。根据斯坦的说法，整个头盔都涂成了一种颜色，红色或绿色。其中一些功能在Mi中非常清晰可见。十二。 009（图137），其中gorget被涂成绿色。在他的身上，战士穿着长长的鳞片盔甲，有一个厚重的衣领，系着一条红色的双绳，分在腰部以下。鳞片可以是铁而不是漆皮，分为双排，红色，绿色或镀金。他带着一把矛和一个圆形盾牌，显然是皮革，有五个老板。一个类似的战士，但装饰绝对由顶部圆形的皮革鳞片组成，如在一些斯坦涂漆的鳞片（第49页）中看到的那样，是由黄文弼在明代发现并由他说明（黄文弼，1958年） ，Pl.42）。从头盔上的投影到主要装甲的单件长套装，许多元素都让人想起萨珊或伊朗的例子。这种类型似乎在整个中亚地区普遍存在类似的宽大翻领外套被Kizil附近的佛教圣地的一些壁画的贵族捐赠者佩戴。列宁格勒的冬宫博物馆是奥尔登堡从库查带来的一些重要发现。他们包括来自玛拉军队的士兵，他们的着色基本上完好无损，还有一个用于制作类似人物的大型完整模具。这些都有平纹长袍而不是鳞片装甲，但是带有翻领的卷领和头盔和小腿的形状是相同的。他们明亮的彩色着色让我们可以想象明朝最初出现的神社的艺术，以及西面的Kizil的壁画，以及Kozlov在更远的东部的Karakhoto发现的后来的数字，现在也在冬宫博物馆。由于是用模子制作的像外观几乎相同，因此本图展示的身着铠甲的武士与枪和盾可以作为完整的图像来展示，尽管武士，盾和枪分别从明屋遗迹同一寺址的通路（XII）和小室背后（XI）等不同场所发现的。那个寺址的内部装饰，是以壁面上加半雕的带状装饰为主。斯坦因发现的大量这种断片，由于火灾的破坏，如本图的像一样保持住原来色彩的极为罕见。一连串的半雕像用木钉安装在墙壁上，在斯坦因所摄的照片中，可见到残留的方洞（参照“西域“第3卷，图291）。洞是成行排列的，最下边的离地面60厘米，上边的约在150厘米处。用木和槁草编织的框架上，泥作突出的壁楣现只剩一处，洞中仍留着固定塑像的小木钉。一连串的半雕像中，有几个如本图这样的优美匀称的武士像，它们大概是魔王的士兵。有关其外观和装扮，斯坦因就收集品中的一件做了精辟的介绍（参照“西域”第3卷1209页，Mi.xi.00109的解说）。细看本图的像可以发现整个像都上了彩。如当初眉用墨描出很弯的弧形，眉间加了纵皱，产生出勇猛形象。另外，突出的眼球和小髭胡等也用墨描，唇是红色，脸上涂了赤和黄褐色。看似革制的兜鍪戴在头上正合适，顶部有兜饰的座，前面可见突出保护眉间的片。而太阳穴被两侧垂下的部分护着，脖子和前胸上部恰好紧紧包在颚围中得到保护。据斯坦因讲，整个兜鍪都上过赤或绿的色彩。上述的若特征，在其他眯。十二。 009武士的头部（图137）也可清楚看到，那武士的喉部上涂了绿色。本图的武士着大卷领长裾鳞铠甲，腰系两条红色腰带，铠甲从腰以下分叉。铠甲的鳞片可能不是涂漆的革，是铁的，红，绿，金色交替配出两列。武士持着枪和圆形盾，盾明显是革制的，有五个浮凸饰。黄文弼从明屋遗迹发现有同样的武士像，刊载在他的著作（“塔里木盆地考古记”北京，1958年，图版42）中，但铠甲与斯坦因发现的若干涂漆鳞片（参照彩色图版第49图）相同，上端是圆形，明显是革制的鳞片。从兜鍪顶部的突起到长单衣的铠甲，其风格使人想起萨珊王朝波斯或伊朗的因素。大概此风格曾在中亚广泛流传，在克孜尔近郊的佛寺壁画上也见到有穿相同宽折领大衣的贵族供养人像。另外，圣彼得堡艾尔米塔什美术馆收藏的奥登堡从库车发掘的的大量珍贵文物中，有色彩保留非常好的魔王士们，以及两块模子。不仅是铠甲，那些简单的长襟外衣，翻领的卷边，以及兜鍪和护喉具的风格等都一样。那些鲜艳多彩的颜色，不仅与西方的克孜尔壁画有关，还出现在明屋的美术品中，在时代稍晚，科兹洛夫发现于遥远的东方黑水城现藏于艾尔米塔什美术馆的诸像，也受到波及和影响更多