时代:清 乾隆: 公元1736-1795年 说明:白色左旋七层螺贝，顶端两层另加黏接，器表满布浅浮雕缠枝番莲纹，口部浅阴刻隶书款：「乾隆敬制」。带铜镀金座，如波涛汹涌之状，座底中央饰一镂空古钱纹。有清一代对于海螺一直有特殊的喜好，女真（满）族人还在关外时期即从蒙古族传入海螺的使用，当时的海螺使用范畴相当广泛，在后金建国之前，它是一种原始军令工具，以号令和鼓舞士兵冲锋，并在心理上给交战敌方造成威摄；它也是报警和集兵工具。在后金建国之后，海螺进而是国事活动的仪仗之一，也是当时的「礼乐之器」。定鼎中原之后，海螺逐渐退出国家战争与政治活动，而仅作为军队操演和皇帝大阅的军乐器，乾隆二十四年（1759）修成的《皇朝礼器图式》中称海螺为「海蠡」，并明订其使用范围。虽然如此，入关后清帝对于海螺的喜爱并未稍减，但主要是与宗教相关连，清高宗即曾撰「法螺赞」，认为这种「梵天之器」是「以演大乘，溥归佛旨」。海螺是佛家八宝之一，紫禁城内或各地行宫的佛堂皆须陈设，这件海螺则是行宫中的佛堂陈设器，或陈设于热河行宫，或陈设于沈阳故宫。 款识:口年号款：乾隆敬制 参考:《乾隆皇帝的文化大业》冯明珠主编台北巿：国立故宫博物院2000/09;《皇权与佛法：藏传佛教法器特展图录》蔡玫芬台北巿：国立故宫博物院1999/06