书体:

楷书

色彩:

装裱形式:

轴

创作时间:

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

上清三洞道士黄玄芝。正一盟威道士。监观刘守素。道士弋稹。刘显忠。陈远。阎重遇。吴昉。任洪福。李重进。骞浦。中山赵知朗。始平庞仁显书。白廷璨画像。武威安文璨刻字。太平兴国五年（西元九八０年）二月二十一日步虚社众普愿兴行。太上老君常清静经。老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。静者动之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清而情挠之。人心好静而慾牵之。常能遣其慾而心自静澄。其心而神自清。自然六慾不生。三毒消灭。所以不能者。谓心未澄也。慾未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。唯见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。慾岂能生。慾既不生。即是真静。真静应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。谓化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者。不名道德。众生所以不得真道者。谓见妄心。既见妄心。即矜其身。既矜其身。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得吾道者。常清静矣。太上老君常清静经。仙人葛玄曰。吾得真道。尝诵此经万遍。此经是天人所习。不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君。金阙帝君受之于西王母。皆口口相传。不记文字。吾今于世。书而录之。上士悟之。昇为天官。中士悟之。南宫列仙。下士悟之。在世长年。游行三界。昇入金门。左玄真人曰。学道之士。持诵此经万遍。十天善神卫护其人。玉符保身。金液鍊形。形神俱妙。与道合真。正一真人曰。家有此经。悟解之者。灾瘴不忓。众圣护门。神昇上界。朝拜高尊。功满得就。想感帝君。诵持不退。身腾紫云。糺首樊有水。张仁杲。赵仁瑞。洪明。张仁则。李莹。王文义。李若拙。张重厚。刘守恭。会头黄均。副会头田光又。齐知改。袁德昭。赵仁献。樊遂。祐之。段元吉。郝忠节。王进。刘景温。李训。王思蕴。李遂冲。朱奉琼。马真。赵琪。杨重谊。进士张元。苏德昭。李。李宗鲁。张全。使院前行石敏。永在宣圣庙建立。故管内观察推官刘知讷。施石。乡贡明法段。馀庆丘敏。 太上昇玄消灾护命经。尒时元始天尊在七宝林中。五明宫内。与无极圣众俱。放无极光。照无极界。观无极众生。受无极苦恼。宛转世间。轮回生死。漂浪爱河。流吹欲海。滞声香味。触中迷有。无无有内。无色有色。无无有无。有有无有。终始闇昧。不能自明。毕竟迷惑。天尊告曰。汝等众生。从不有中有。不无中无。不色中色。不空中空。非有为有。非无为无。非色为色。非空为空。空即是空。空无定空。色即是色。色无定色。即色是空。空即是色。若能知空不空。知色不色。名为照了。始达妙音。识无空法。洞观无碍。入众妙门。自然解悟。离诸疑网。不着空见。清静六根。断除邪鄣。我故为汝四辈说是妙经。名曰护命。济度众生。随身供养。传教世间。流通读诵。即有飞天神王。破邪金刚。护法灵童。救苦真人。金精猛兽。各百亿万俱。侍卫是经。随所供养。扞厄扶衰。度一切众生。离诸染着。入众妙门。视不见我。听不得闻。离种种边。名为妙道。太上昇玄护命经。施主乡贡进士刘陟。武威安文璨镌。乡贡三傅庞仁显书。助缘樊有永。太平兴国五年（西元九八０年）庚辰岁闰三月十五日建。 太上天尊说生天得道经。尒时元始天尊于大罗天上。玉京山下。惠林之中。为诸天圣众。说生天得道真经。告诸仙曰。吾于今日。为诸道者。略开身心。要妙法门。十方虚空。远辰页得道。一切诸圣。修行皆得。善男善女。须依斋戒。乞作强缘。一切有为。是汝行递。从此之后。便则持心。内除忘想。外想不入。内想不出。于正念之中。从五藏六腑。三百六十骨节。一一毛孔中出。诸生灭业。十恶业。百八烦恼业。计诸一根。细细出气。令诸罪根。一时远送。则引太和清静道气。令入身心。则以心眼内观。空无有物。清静光明虚白等。照窈窈冥冥。内外无事。昏昏默默。政以无为。古今都忘。惣持净念。从此之后。便即持心。道力扶持。法药相助。须节五榖。必去三尸。安和六根。净照八识。空期五蕴。证取三乘。得道神尊。性净而去。尒时元始天尊我等自从。元始大刼来。至于今日。未曾得闻。如（是）大乘之经。从今已往。广弘善报。使一切众生。普得道果。住清静法门。同声而讚偈曰。窈窈冥冥清静道。昏昏默默太虚。体性湛然无所住。色身都是一寂（空）。（楷书）。太上天尊说生天得道经。大宋太平兴国五年岁次庚（辰）三月二十一日建。（篆书）。

印记资料:

题跋资料:

主题:

主要主题：佛道人物 太上老君

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