书体:

楷书

色彩:

装裱形式:

轴

创作时间:

宋太祖干德六年（968）

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

（第一则）佛说摩利支天经。京兆府国子监。神王女抄多摩尼莫说。梁代失译。如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尒时佛告诸比丘。有天名摩利支天。常行日前。彼摩利支天。无人能见。无人能捉。不为人欺诳。不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便。佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见。亦不可捉。不为人欺诳。不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便。告诸比丘。若有善男子。善女人。闻是摩利支天名者。应作是言。我弟子某甲。知彼摩利支天名。故无人能见我。无人能捉我。不为人欺诳我。不为人缚我。不为人债我财物。不为人怨家能得我便。尒时世尊即说呪曰。怛姪他。安迦末私。末迦末私。支婆罗末私。摩诃支婆罗末私。安多利。陁那摩莎诃。于行路中护我。非行路中护我。昼日护我。夜中护我。于恶怨家中护我。王难中护我。贼难中护我。一切处一切时护我。弟子某甲莎婆诃。告诸比丘。若有善男子。善女人。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。国王。大臣及诸人民等。闻是摩利支天陁罗尼。一心受持者。不为如上诸恶所害。告诸比丘。若有人能书写。读诵。受持者。若着髻中。若着衣中。随身而行。一切诸恶。悉皆退散。无敢当者。时诸比丘闻佛所说已。欢喜奉行。佛说摩利支天（经）。安仁祚刻字。汝南袁正己书。助缘樊（有）永。弟有（遂）。前摄节度推官刘知讷施石。李奉珪画像。乹德六年（西元九六八年）十月十五日施主徐知舜建。其经永在监内留传。　（第二则）黄帝阴符经。京兆府国子监。经曰观天之道。执天之行。尽矣。故天有五贼。见之者昌。五贼在心。施行于天。宇宙在乎手。万化生乎身。天性。人也。人心。机也。立天之道。以定人也。天发杀机。龙虵起陆。人发杀机。天地反复。天人合发。万变定基。性有巧拙。可以伏藏。九窍之邪。在乎三要。可以动静。火生于木。祸发必克。奸生于国。时动必溃。知之修练。谓之圣人。天生天杀。道之理也。天地。万物之盗也。万物。人之盗也。人。万物之盗也。三盗既宜。三才既安。故曰。食其时。百骸理。动其机。万化安。人知其神而神。不知不神所以神也。日月有数。大小有定。圣功生焉。神明出焉。其盗机也。天下莫不见。莫能知也。君子得之固躬。小人得之轻命。瞽者善听。聋者善视。绝利一源。用师十倍。三反昼夜。用师万倍。心生于物。死于物。机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风。莫不蠢然。至乐性馀。至静则廉。天之至私。用之至公。禽之制在气。生者死之根。死者生之根。恩生于害。害生于恩。愚人以天地文理圣。我以时物文理哲。自然之道静。故天地万物。生天地之道浸。故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。至静之道。律历所不能契。爰有奇器。是生万象。八卦甲子。神机鬼藏。阴阳相胜之术。昭昭乎进乎象矣。黄帝阴符经。汝南袁正己书。武威安仁祚刊字。助缘樊有永。弟有遂。翟守素画像。前摄节度推官刘知纳施石。乹德六年（西元九六八年）十一月九日施主王处能建。

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