铜鎏金无量寿佛坐像，清乾隆五十五年（1790年），高20.5厘米。佛像由无量寿佛、背光、底座三部分分铸、插合而成。无量寿佛由紫铜锤打制成，头戴宝冠，面泥金，胸饰缨络，臂饰宝钏，著袒右肩衣，衣下垂至底座正面中央，双手托瓶（宝瓶已失），结跏趺坐。背光呈葫芦状，外饰火焰纹，头光及身光部分透空。底座外侈，四角饰变形莲花纹，正中錾刻“大清乾隆庚戌年敬造”款。像身系有黄签，上写“览利益紫金琍玛无量寿佛，五十五年四月十五日收，造办处呈。”乾隆时期铸造佛像甚多，年款一般刻为“大清乾隆年敬造”、“乾隆年造'、“乾隆敬装”等，提及具体年款的以“庚寅”、“庚子”、“庚戌”为多，这是因为乾隆皇帝生于康熙五十年八月十三日，按中国传统计岁法，“庚寅”、“庚子”、“庚戌”分别是乾隆60、70、80岁大寿。每逢这些年份，必定要举行一系列庆祝活动，而进献无量寿佛，祝乾隆皇帝长寿无量，是庆祝活动中必不可少的内容之一。此像系造办处为乾隆80岁圣诞铸造的，并于四月十五日进献，由是可见祝寿活动早在乾隆生日之前几个月，便已拉开了序幕。古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。

无量寿佛即阿弥陀佛之意译，在藏传佛教体系中，其既为理想的佛国世界——西方极乐世界之教主，同时又是可以赐予众生今生世寿的长寿佛。背光指佛、菩萨像背后之光相，常作火焰纹，火焰象征佛、菩萨之智慧。大至分为项光（又称头光）和身光（又称举身光、舟形光）二种，其形式依时代、地方、佛菩萨的种类而有所不同。

一种用金箔和胶水制成的金色颜料，用于书画、髹漆等方面。又称全跏坐，正跏坐，是各种佛像中最常见的一种坐法。结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正。相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思，修悟正道，采用的就是这种坐姿。金属工艺的一种。即用工具剔除地纹，使纹饰轮廓线凸起。錾金工艺技法早在商代就已出现，到清代，被广泛地运用于各种金属工艺品上。指紫金石，产于青州临胊（今山东省境内），紫色。清《砚小史·青州紫金石》中引唐彦猷《砚录》记载：“……此石盖出于州之南二十里，曰临胊界，掘土数丈乃得。石有数重，人所取者不过第一二重，若至第四重，润泽尤甚，而色又正紫。虽发与端歙同，而质微下。”以紫金石制砚，不知始于何时，但宋人的砚谱中已有紫金石的记述，宋高似孙《砚笺》中记载：“晚唐兢取紫金石，国初已乏。”紫金琍玛是藏传佛教金铜佛像中最贵重神圣的品种，选用多种贵重材料合金铸造，据清代宫廷档案记载需用红铜、金、银、自然铜、钢、锡、铅、水银8种金属，再添加钻石、五色玻璃合铸而成。此类佛像具有独特的美丽光泽，紫黑色中反射出五彩的荧光。