纵25厘米横15.5厘米。吴兆璜、臧华云捐赠。此为清初拓本，十一开，“高等”、“燀”、“清”等字未损。黄易鉴藏，钤“小松所得金石”印。此碑刻文记碑立于汉光和六年（183年），记颂白石神君的神功。碑文布置整齐，但缺乏汉隶气骨，视之如晋魏之碑。所刻光和纪年，后人疑为再刻者，但颇稳雅，又非汉人不能为。此碑宋赵明诚《金石录》、洪适《隶释》已著录，逮至清初一度不知下落。清陈奕禧《金石遗文录》中记述了他发现此碑的经过。杨守敬《平碑记》云：“此碑在汉隶中诚为最下，然亦安知非魏晋滥觞，且今存魏晋分书，亦皆风骨稜峋，尚未庸俗至此。大抵书手有工拙，镌刻有高下，石质有佳恶，未可一概论也。”碑现存河北元氏封龙山千佛洞汉碑堂。黄易《小蓬莱阁金石目》著录。黄易（1744—1802年），书画家、篆刻家，字大易，号小松，又号秋庵主，浙江仁和（今杭州）人。监生，官山东兖州府、济宁运河同知。他的绘画笔墨流畅，潇洒隽永，以山水和花卉为题材的作品有着很高的艺术水平。书法则以隶书擅长。作为著名篆刻家丁敬的学生，他经过努力学习与刻苦钻研，并广泛借鉴书法、碑刻中的表现手法，形成了自己工稳生动的篆刻风格，有"青出于蓝而胜于蓝"之美誉。黄易一生致力于金石碑版的研究，曾经四处寻访存世的残碣断碑，并加以较为全面系统的整理与著录，对我国传统金石学的发展有着积极的意义。与众不同的是，他亲自用画笔将每次寻访古碑的过程都完整的记录下来，绘制成许多作品，当时的艺术家们广为称颂。终年59岁。著有《丁黄印谱》、《小蓬莱阁金石文字》等。即朱缨，字清甫，号小松，江苏嘉定人。明代竹刻名家，为竹刻家朱鹤之子。约活跃于明万历、天启年间。工小篆、行草，亦擅绘画。刻竹继承其父章法，而有出蓝之誉。好刻神仙佛像、山水人物等。

即曲阳黄山白石，色泽光洁，纹理细腻，俗称汉白玉或白大理石，在造像记中则名为玉石或白玉石。迟至北魏晚期，人们已经规模化开采利用，延绵至今。

陈奕禧（1648—1709年），字六谦，又字子文，号香泉，晚号葑叟，海宁（今属浙江省）人。贡生。清康熙四十七年（1708年）官江西南安知府，卒于官。工诗，富收藏，尤以书法著名当代。晚年重著述，有《隐绿轩题识》、《金石遗文录》、《春霭堂集》等，刻有《予宁堂帖》、《梦墨楼帖》。杨守敬（1839—1915年），字惺吾，号邻苏，湖北宜都人。清同治元年（1862年）举人。初习商，后潜心于历史、地理的研究。精金石之学，善书法，其书初学欧阳询，后致力于颜真卿、苏轼书风的研习，乃自成一家。曾以使馆随员身份赴日本，携古碑帖达万余种，与日本书法家交流研习，因而对日本书坛产生很大影响。归国后，任两湖书院地理教习及勤政学堂总教长。著有《日本访书志》、《书学迩言》、《晦明轩稿》等书多种，尤以历史地理和版本目录学成就为著。元政权在中原的统治被推翻后顺帝北走塞外，在一段时期内仍保持帝号，在漠北地区实行地区统治，历史上称之为北元。指三世十方诸佛群像。大乘佛教有三世三千佛之说，简称千佛。有些千佛像旁还写有佛名，这些佛名分别出自《佛说决定毗尼经》、《过去庄严劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》等不同经典。蓬莱，古代传说中的海上仙山之一，遍地生长着奇花异草，珍禽怪兽出没其间，还有可以使人长生不老的仙药，岛上的房屋都是用黄金白银建成的，光彩夺目。渤海之滨的山东省蓬莱，海面上有时会出现因光线折射而形成的“海市蜃楼”奇景，可能就是古人以为的仙岛。