书体:

行书

色彩:

装裱形式:

册(经折装)

创作时间:

清高宗乾隆十一年（1746）

文字类型:

汉文

质地:

本幅纸

释文:

敬胜斋法帖第二。（隶书）。御制三希堂记。（楷书）。三希堂记。内府秘笈王羲之快雪帖。王献之中秋帖。近又得王珣伯远帖。皆希世之珍也。因就养心殿温室。易其名曰三希堂以藏之。夫人生千载之下。而考古论世于千载之上。嘉言善行之触于目而会于心者。未尝不慨然增慕。思与其人揖让进退于其间。羲之清风峻节故足尚。即献之亦右军之令子也。而王珣史称其整颓振靡。以廉耻自许。彼三人者。同族同时。为江左风流冠冕。今其墨蹟经数千百年治乱兴衰。存亡离合之馀。适然荟萃于一堂。虽丰城之剑。合浦之珠。无以踰此。子墨有灵。能不畅然蹈忭而愉快也耶。然吾之以三希名堂者。亦非尽为藏帖也。昔闻之蔡先生名其堂曰二希。其言曰。士希贤。贤希圣。圣希天。或者谓予不敢希天。予之意非若是也。常慕希文希元之为人。故曰二希。馀尝为之记矣。但先生所云非不敢希天之意。则引而未发。馀惟周子所云。固一贯之道。夫人之所当勉者也。若必士且希贤。既希贤而后希圣。已圣而后希天。则是教人自画。终无可至圣贤之时也。孟子曰。尽其心者。知其性也。知其性。则知天矣。人人有尽心知性之责。则人人有希圣希天之道。此或先生所云非不敢希天之意乎。希希文希元。而命之曰二希。古人托兴名物。以识弗忘之意也。则吾今日之名此堂。谓之为希贤希圣希天之意可。慕闻之先生之二希。而欲希闻之之希亦可。即谓之王氏之帖。诚三希也亦可。若夫王氏之书法。吾又何能费一辞哉。乾隆丙寅（西元一七四六年）春三日书。（行书）。

印记资料:

作者印记：意在笔尖
作者印记：天根月堀
作者印记：干
作者印记：隆
作者印记：几暇临池

题跋资料:

主题:

技法:

参考资料: