三彩杯盘，唐，承盘：高3.1厘米，口径21.8厘米，足距14.2厘米。杯：高3.3厘米，口径6.5厘米，足径3.3厘米。杯盘由承盘、六个小杯和一个小罐组成。承盘为敞口，坦底，下承以三短足。盘内置小杯环绕中心小罐。盘外壁及杯、罐器身施黄、白、绿等色釉，釉色鲜亮亮丽，盘内无釉。此套杯盘应为饮具，是用来随葬的明器，是唐代现实生活细节的一个再现。这种样式的饮具在唐代颇为流行，承盘上的小杯五至七个数目不等。它的出现反映出唐代制陶工艺的水平。由于唐三彩的胎泥具有良好的可塑性，因此其成型方法较为丰富，主要有粘结法（捏塑法）、轮制法和模制法等。一些方形或长方形器物多是用泥片粘结而成，如陶枕之类。圆器常采用轮制法。人物塑像则采用模制法。此套杯盘即以轮制法制成。轮制法在原始社会大汶口文化晚期就已出现，良渚文化和龙山文化后期曾普遍采用。其作法是将泥料放在转动的轮盘上，借其快速转动力，用手提拉，使之成型。轮制陶器的器形规整，厚薄均匀，器表和内部一般留有平行螺旋纹（使用筑模法则没有螺旋纹）。明器也称“冥器”、“盟器”，是中国古代为随葬而制造的器物。它包括各种礼器、日用器皿、兵器、工具等。始见于春秋战国时代，沿袭至明清以后。其质以陶、石、木、纸最为常见。

唐代低温彩色铅釉陶的通称。它以含铜、铁、钴、锰等多种金属元素的矿物做呈色剂，入铅做助熔剂，即可以直接施彩釉入窑经800℃左右低温一次烧成。也可以先烧素胎，再施彩釉入窑低温二次烧成。所谓“三彩”即多彩之意，包括黄、绿、白、褐、蓝、黑、紫等多种色彩，有的一色单用，有的多色混合使用，而黄、白、绿三色在三彩器中最为常见。制作时先在胎体上施一层白色化妆土，然后有意识地施以各种色釉，或者使用类似“蜡染”的所谓“漏花”技法，做成色彩缤纷的器物。唐三彩是在汉代铅釉陶的基础上进一步发展起来的，三彩器始创于唐高宗时而盛于开元朝，多用作随葬明器，在我国河南、陕西等地有大量出土。其器类繁多，包括日用器皿、建筑物、家具、动物、人物等，均有制作，其中各种动物俑及人物俑在世界美术史上享有盛誉。用模型使陶泥成型的一种方法。根据此件罗汉像内、表面特征和内部形状，可以推测出其陶胎的制作工艺是在雕塑成形后制作了外部模具，然后将胎泥按压在模具上，再安装内部隔板和桶状结构，最后打开外模修整外形。大汶口文化是黄河下游地区新石器时代文化，因1959年首先在山东省宁阳县堡头村和泰安市郊大汶口镇发现而得名。主要分布在山东省和江苏省北部。据碳14法测定其年代距今约6000—4200年。大汶口文化陶器按质地可分为泥质陶和夹砂陶两类，按颜色可分为红陶、灰陶、白陶、橙黄色陶等，白陶出现于大汶口文化晚期。陶器造型主要有鼎、豆、罐、壶、杯、盂、鬶、背壶等。背壶是大汶口文化所特有的器物。大汶口文化也有非常精美的彩陶。因最初发现于浙江省余杭县良渚镇而得名，是马家浜文化、崧泽文化的发展和继续，距今约四五千年。良渚文化主要分布在长江下游的太湖流域，出土玉器内容极其丰富，包含着深刻的内涵，其雕刻之精和出土量之大都是空前的，代表了新石器时代晚期制玉工艺的最高水平，展现出古代社会文明发展的曙光。龙山文化泛指黄河下游地区新石器时代晚期的一种文化。因1928年首次发现于山东省章丘县（1992年撤县建市）龙山镇而得名。龙山文化可分为山东龙山文化（或称典型龙山文化）、庙底沟二期文化、河南龙山文化、陕西龙山文化、龙山文化陶寺类型等几种类型。山东龙山文化是大汶口文化的延续，据碳14法测定其年代距今约4500—4000年。龙山文化陶器有黑陶、灰陶、红陶、黄褐陶和白陶等，造型有鼎、碗、罐、甗（yǎn,音掩）、鬶（guī,音轨）、盆等，制陶工艺水平比仰韶文化有很大提高。黑陶是该文化最具代表性的作品，尤以“蛋壳黑陶”最为精美，以致有人曾将该文化称为“黑陶文化”。龙山文化薄如蛋壳的黑陶，是陶匠们用快轮拉坯法制成的。龙山文化黑陶的呈色是在烧成后期用烟熏法进行渗炭的结果。