黑色观世音菩萨唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高125厘米，宽77厘米，画心纵66厘米，横45厘米。清宫旧藏。此尊观世音菩萨的藏文名为“黑色观世音菩萨”。主尊黑色身，五面十二臂，头戴骷髅冠，火焰赤发，呈左展立姿站于太阳莲花宝座上。右手1持鼓，右手2持骷髅杖，右手3持金刚钩，右手4持绳，右手5持金刚杵，右手6持箭；左手1作期克印，左手2持嘎巴拉碗，左手3持莲花，左手4持摩尼珠，左手5持轮，左手6持弓。上界为金刚勇识和月幢菩萨，下界为佰格扎。唐卡背后有白绫签，上书汉满蒙藏四体文题记，汉文为：“乾隆四十五年八月初七日班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像观世音菩萨。右二”。这一堂观世音菩萨唐卡由九轴组成，现存齐全。画面中每位神像下均标有藏文名称，背后白绫签上标明了时间及位置。菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。佛像站立姿势的一种，即左腿伸直，右腿弯曲。展立姿是呈忿怒相的神常用的一种站立姿势。传统家具中一种体型宽大的坐具，亦称“御座”。明以后，随着皇权制度的强化，宝座成为帝王御用坐具的代名词，象征着帝王的权威。《明史》载，明神宗时，宦官冯保窃权，“帝御殿，保辄侍侧”。当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子耶，抑拜见中官耶？”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为。

宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，极少成对。在宝座的背后还要放置一个较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，格外尊贵、庄严。皇帝端坐在宝座之上，俯视群臣，“君临天下”，充分体现出帝王的权威，以达到“明制度，示等威”的目的。原为古印度的一种兵器，佛教密宗中为摧毁妖魔的法器。

佛教密宗手印的一种，中指和无名指弯曲，余三指伸直，拇指压在弯曲的二指上。嘎巴拉碗又称内供颅器，是藏传佛教的主要祭法器之一。嘎巴拉为梵语,意“护乐”，是大悲与空性的象征。在藏传佛教修密法或作密灌顶时，常用它盛祭品供于佛前。嘎巴拉碗一般选用生前许愿者之头盖骨制作而成。人死天葬后，须经大喇嘛严格审查、确定、认可后乃制成。