罗睺罗与巴古拉尊者唐卡，16—17世纪，北京，布本，设色，通高140厘米，宽84厘米，画心纵86厘米，横54厘米。清宫旧藏。罗睺罗尊者是释迦佛唯一之子，也是十六罗汉之一。罗睺罗尊者据画幅上端，手持王冠，此王冠是其在三十三天化缘时所得。天神及其眷属听尊者讲法后，从轮回中得到解脱，于是献上法轮。画面中描绘的正是天神率其眷属献法轮的场面。画上方背景是城墙环绕的宫殿，据说是护光佛在世期间，一座万户城市沉入水中，释迦牟尼在世期间重现，却由魔王统治，罗睺罗尊者为其说法，使众人心生信仰，将这座宝石所建的宫殿送给尊者。巴古拉尊者手抚猫鼬，猫鼬口含五色珠宝，据称凡触摸或看见猫鼬者可获得五欲（色、香、味、触、声）的快乐。尊者右侧有夜叉献宝，右边弟子饲鸽，右上角化现金刚手菩萨。尊者座下的祥云装饰性极强，颇具织绣唐卡的韵味。亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，“得一切世间诸天人供养”。

罗汉像最初是依照佛教经典所造，侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。

南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐渐盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。法轮又称梵轮，为佛案之供器。据佛经说，佛初成道时，梵天曾劝请佛转动法轮，并以慈、悲、喜、舍四梵行心（四无量心）宣说大法。此后，佛教中即常以法轮比喻佛法，以法轮转动比喻佛法如轮能碾破众生诸罪恶、佛说法如轮永不停息和佛法圆满无缺。佛教创始人，姓乔答摩，名悉达多，释迦牟尼是信徒对他的尊称，意为释迦族的圣人。相传其为古印度北部迦毗罗卫国净饭王太子，生活在约公元前565至前485年间。他有感于人世生、老、病、死各种苦恼，决心为世人找到解脱方法，于是舍弃继承王位的太子之位，出家修行，最终觉悟，创立了佛教。

说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。