班禅喇嘛源流——阿跋迦罗唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通长122厘米，宽74厘米，画心纵70厘米，横42厘米。清宫旧藏。阿跋迦罗是印度八十四大成就者之一，戴萨迦派班智达帽（班智达即智者之意），身披袈裟，有巨蟒缠绕，坐在金刚座上，右手结说法印，正为众人说法。画面左上方绘有空行母像，右上方绘一印度祖师像。左下角绘罪者堕入地狱受罚之图，右下绘大黑天之化身宝帐怙主。唐卡底边有一行金写藏文，大意为：“修习善相宝生佛，亲见金刚佛母，役使怒相大黑天，金刚座者阿跋迦罗。”亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。藏传佛教主要教派之一。“萨迦”意为“白土”，因在后藏本波日山的白色山崖下初建萨迦寺而名其教派，萨迦寺住持即为该派教主。萨迦初祖贡噶宁波将显密教法系统化，确立了萨迦派的教理体系。萨迦第五祖八思巴对大元帝国统一西藏贡献卓著，被忽必烈封为国师、帝师，并于至元四年（1276年）在西藏建立了萨迦派政教合一的地方政权，自此萨迦派掌管西藏政教权力近百年。该派注重修习本尊、护法的各种仪轨及坛城供修，以“道果教授”为其教法特色，有所谓不出寺墙的萨迦“十三金法”。

梵语，为通达内外大小五明学者的称号。所谓五明，又称五明处，指五种学艺，为古印度学术上的分类法。即：(一)声明：包括语言、文典之学。(二)工巧明：工艺、技术、算历之学。(三)医方明：医学、药学、咒法之学。(四)因明：论理学。(五)内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。因学习五明时，有深浅之分和行内行外之分（专业、业余），后人把它又成为内外大小五明。说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。音译称摩诃迦罗、莫诃哥罗、嘛哈噶拉等，为大自在天的化身，是藏传佛教中著名的护法神之一，民间亦将其视为战神、施福之神，在西藏极受尊崇。宝生佛为五方佛之一，主南方，表五佛五智之平等性智。