此幅唐卡所绘本尊名为密集金刚萨埵，白色双身，三面六臂，主面白，左红右蓝，微怒相，两主臂拥抱明妃，其余右手执金刚杵、宝剑，左手持优钵罗花与法轮。明妃亦白色身，主面上仰，与本尊唇吻相接，两主臂环抱主尊颈部，其余四臂手中持物与本尊同。密集金刚萨埵结跏趺而坐，明妃双腿盘缠于主尊腰间，与主尊相向而坐。画幅左上方绘大持金刚，右上绘五世班禅罗桑益西，本尊身下方画婆罗门身吉祥怙主，两旁陈诸供养。

唐卡背面有白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文字，汉文为：“乾隆四十五年八月初七日，班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像阳体秘密佛……右二”。藏传佛教密宗无上瑜伽部主尊。

金刚萨埵，主一切如来金刚法印，经中谓为一切众生菩提心之本，以其心性坚固如金刚故名，也称金刚菩萨、金刚心菩萨等，其与显宗之普贤菩萨异名而同体。教典中谓密宗之发生即自龙树菩萨亲受金刚萨埵之传授而始。密宗普遍认为修习金刚萨埵法门可止一切恶念，能破一切烦恼，能生无量福智，尤其修行密法者须供奉金刚萨埵，习诵其咒语，如此则修行者在修法中偶有失误亦不会为诸尊护法等所责罚，因此各派皆视之为本尊加以供奉、修持。亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。明妃约有二义：一以教理，所谓能破愚闇烦恼故曰明，能生一切之功德故曰妃，即陀罗尼之别称；二指佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，通常在与本尊一同出现时称明妃，以侧重其主尊之法侣的神格身分。藏传佛教中如五方佛大日如来之明妃金刚界佛母、阿閦佛之明妃佛眼佛母、宝生佛之明妃无我佛母、无量寿佛之明妃白衣佛母、不空成就佛之明妃救度佛母等较为常见。原为古印度的一种兵器，佛教密宗中为摧毁妖魔的法器。

优钵罗花：优钵罗为梵语译音，意为青莲花，形状类似雪莲花，生长于高寒地带，多产于印度，我国西北地区也有。因其洁净幽香，佛经中常取以喻佛。法轮又称梵轮，为佛案之供器。据佛经说，佛初成道时，梵天曾劝请佛转动法轮，并以慈、悲、喜、舍四梵行心（四无量心）宣说大法。此后，佛教中即常以法轮比喻佛法，以法轮转动比喻佛法如轮能碾破众生诸罪恶、佛说法如轮永不停息和佛法圆满无缺。大持金刚被尊为显密八宗之祖。据说他是佛说密法的主要受听者和集结者，由此密法才得以传播于人间。