高处近天无暑气，人间此地是蓬瀛。
水涵银海月为镜，苔点瑶阶石作枰。
草木敷荣鱼鸟适，由来物物遂生成。
夏日瀛台作擎壶莲漏百花中，殿角微传朱雀风。
千亩正含膏泽润，群芳尤喜晓阳烘。
梳翎鹤立悬崖翠，唼浪鱼随落瓣红。
身在九重心蔀屋，较晴量雨一般同。
喜晴棐几冰幮画曝书，古香馡馥透文疏。
难逢爽籁吹长夏，肯使青缃饱白鱼。
漫拟闲情赋铅椠，凭将结习验居渚。
阮家竿布非吾事，试展陈编若起予。
曝书绿满晴郊生意滋，扬丝风袅玉鞭垂。
湖山色澹新图列，禾黍香浓爽籁吹。
但是对时廑育物，何须观稼如吟诗。
宜旸最喜秋阳曝，一缕残云归岫迟。
秋日郊行碧桐珠露共徘徊，无那丁丁玉漏催。
白帝今朝传令至，黄姑昨夜带秋来。
蝉声似让蛰声急，月影依然镜影开。
底是人间儿女子，蛛丝棕盒正相猜。
七夕后一日立秋旧称农历七月七日晚为七夕。相传是牛郎、织女二星在鹊桥相会的日子。飒爽檐帷生薄寒，梧桐枝上玉栏杆。
云飞别岫当轩暗，雨过前溪隔座看。
声泻池荷吟凤管，点催檐瓦弄珠丸。
西山拟望秋晴黛，烟屿鸥波正渺漫。
琼华楼对雨玉露金风酝早秋，结璘池馆倍堪游。
影流碧瓦辉鳷鹊，光耀银河浴斗牛。
香棹轻移荷芰浦，锦帆飞渡凤鳞洲。
心将素宇同廖廓，宫漏听催午夜筹。
秋夜泛月屏山积翠水澄潭，飒沓衣襟爽气含。
夹岸垂杨看绿褪，映波晚蓼正红酣。
风来谷口溪鸣瑟，雨过河源天蔚蓝。
十里稻畦秋早熟，分明画里小江南。
青龙桥晓行林野萧蔬晓气寒，金风过处草声干。
天高云影留微缕，水落沙纹作浅澜。
雁字写残青汉迥，马声嘶断绿皋宽。
分明去岁边关景，只少枫黄与檞丹。
野景去岁龙沙人射雁，今年蓟野雁书人。
一般剪烛吟行帐，几个冲烟度远津。
月色写空珠露白，沙痕涨浦榖波新。
衡阳此去来应速，好带洞庭湖上春。
闻雁田畴不卖卢龙塞，李靖空余舞剑台。
月镜团圞谁挂得，峰莲崪峍自飞来。
定光灯影犹飘忽，茶子松精类诡诙。
只有开堂传宝积，求心何处一言谈。
盘山怀古莲朵兰膏翠『0519』浮，新词旧稿捡从头。
汝窑签卉挑陶菊，犀液茶香泛越瓯。
顾兔辉凝鳷鹊瓦，归鸦寒集凤凰楼。
问谁领得三余乐，枨触诗肠未肯休。
冬夜遣兴包镶指用一般木材造胎骨、以薄片硬木造贴面的家具工艺。屏风是我国古代室内的主要陈设器物。其最早的功能为挡风和遮避用。据《三礼图》记载：“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。”以后随着工艺的进步，屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性结合的工艺品，成为古人居室内具有观赏性的陈设家具。屏风在清代发展尤盛，无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平。
在家具的板心或其它构件上浮雕或彩绘方形或圆形的绦线，称为绦环。传统家具上的一种构件，常用于柜门的板心，屏风的上眉板、腰板和下裙板上。其作法是沿边框里侧于板心浮雕一周突起的棱线，并保持与边框平行。突起的线纹由于四角相连成方环状，犹如衣服上的绦边，故曰“绦环板”。纸织画的制法通常是先在宣纸上作画，然后将画面用刀裁成两毫米宽的细丝作为经线，再用另一块宣纸裁成同样宽的细纸丝作为纬线，而后编织。织好后还要做进一步的艺术加工，把图像模糊的地方用颜色补绘，称为“补笔”。近景人物的五官和双手通常都要补笔加工。纸织字的一种做法与纸织画大体相同，只是没有补笔的工序。据今人刘成业等所辑《永春风物》记载，早在隋末唐初，福建永春州就有纸织画的制作，并形成专业生产。清代对福建永春纸织的记载尤多。清人王世祯《分甘余录》卷下称“闽中纸织画，山水、花卉、翎毛皆工，设色亦佳”。王世祯在其《香祖笔记》中也有类似的记载，“近闽中有织画，乃破纸作条成之。山水、人物、花草，布置设色，种种臻妙，亦绝技也。案：织画惟永春有之”。另据乾隆五十二年(1787年)由郑一崧等人编修的《永春州志·风土志·物产货之属》载：“纸织画，出永春。……历考闽中他郡，无此工艺。惟永春传授者四五家，男妇皆习为业云”。清人杨吉《梦阑琐笔·织物·纸画条》中亦提到：“闽中永春州织画，以罗纹纸笺剪为片，五色相间，经纬成文，凡山水、人物、花鸟皆具。”此后同治、光绪及至民国时期的《福建通志》、《永春县志》等书都无一例外地指明纸织画为福建永春特产。
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