黑漆彩绘楼阁群仙祝寿钟，高185厘米，面宽102厘米，侧宽70厘米。此钟造型为木胎黑漆彩绘二层楼阁。一层正中为双针时钟，写有“乾隆年制”的钟盘上饰以造办处特有的黄色珐琅。钟盘上的5个上弦孔分别控制5种功能：走时、报时、报刻、开关门、打乐。钟盘的左右两侧为变动的布景箱，左边景箱的表演主题是“海屋添筹”，右边景箱的表演主题为“群仙祝寿”。二层为3间房屋，内各有一报时人。每逢3、6、9、12时，房门开启，3人手执钟碗缓步出门，站定后，左边的人敲钟碗发出“叮”声，右边的人敲钟碗发出“当”声，“叮当”声响一次报一刻钟，响两次报两刻，依次类推，报完四刻后，中间的人敲钟碗报时。报时刻完毕，乐曲声起，景箱内的活动装置开始运作。左景箱内重峦叠障间有仙鹤傲立，架着祥云的仙人缓缓升腾，云海中一座琼楼陡然浮起。右景箱内扶杖的寿星正依次接受八仙敬献的宝物。乐止，报时刻人退回门内，楼门关闭，景箱内各活动装置复位。此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，具有相当高的技术水准。乾隆年间，造办处做钟处荟集了一批具有专业知识的西洋钟表匠和机械师，此钟即可体现他们的水平。造办处活计档记录了这件钟的制作时间和过程，从乾隆八年十二月接旨着手设计到十四年正月完工，历时五年多。此题材一般有两种处理手法，一是由传说中的仙人组成，常见的有八仙、西王母、寿星等；一是由各种花卉、竹、桃、灵芝、水仙等组成图案，寓意群仙祝寿。

珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。

金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。宋苏轼《东坡志林》卷二载：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。’”另一个传说是：“海中有一楼，内贮世间每人寿数，用筹插在瓶中，如令仙鹤衔一筹入瓶中，可多活百年。”故后人祝贺寿辰多用“海屋添筹”为祝颂词，“海屋添筹”亦成为古代工艺品上常用的题材。是由青铜等材料铸造而成。由于钟碗的直径和壁的薄厚不同，所以发出的声响也不一样。在钟内打刻、打点、打乐的机构里，多数都采用钟碗来发声。

在古钟表中一般打刻报时装置由一至三个钟碗组成，打乐装置由几个至十几个钟碗组成。在打刻、打点的运行中钟碗一般不会出现什么问题，但是人为的过力撞击钟碗或钟碗掉在地上，都会造成损坏，金属钟碗与瓷器有相似的特性。

清嘉庆前开设在苏州的“张荣记”钟碗作坊已能制作六十多种大小不同音质的钟碗，且钟碗音程分明，音色优美。即老人星，人们常把其塑成头部长而隆起的老人形象，是中国传统文化中长寿的象征。

“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。