铜镀金珐琅福寿楹联钟，广州，清乾隆，高112厘米，宽41厘米，厚33厘米。钟底层是乐箱。底层正面是景观，居中立一人手持字联。其周围有一圈献宝人队伍。此外景观中还布置有吉祥寓意的景物，如灵芝上振翅的蝙蝠、鹿、捧桃的仙猿等。景观的两旁布置对联，对联书写在可转动的三棱状铜柱子上，柱子每转动一面，就变换不同的内容。柱上为“吉祥观有象，音韵彻无边”,“胜地风云好，春台喜庆多”两幅对联和一人跪地双手托举宝塔的画联。椭圆形二层正面布景箱内是城市风景油画，有活动人物在其间。其余几面被水法环绕。二层平台上平铺水法，中间立扁葫芦瓶。瓶下腹部嵌时钟，上腹部有料石花，瓶中插大束花。在钟底层后面上弦启动，乐起，持联人展示联上“福寿齐天”四字，其周围的献宝队伍出入门内，灵芝上的蝙蝠振翅，字联转换。二层布景前人物行走，侧面水法转动似瀑布飞流直下，平台上水法转动似波涛。弦松弛后，乐止，活动玩意停止表演。珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。

金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。乐箱多置于钟下层的后半部，前半部有时是景观。乐箱内有以发条为动力的铜质棘滚，上面有按乐曲音律而排列的小钉。机器开动后，棘滚随之转动，小钉发出悦耳的音乐声。另有乐箱内棘滚直接拨动铜篦子，发出钢琴、风琴声，根据篦子的长短宽窄产生不同的音节。这种装置多用于八音盒上，时代较晚。蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。在一个齿轮的长轴上固定一个透明的螺旋形玻璃柱，在机械带动下转动起来看似流水，人们通常把这个装置称之为水法。在古钟表中每根水法齿轮之间传动比都是一，也就是说每根水法的转速都相同，它们的形状大小、齿形、齿数都是一样的。由于玻璃柱的螺旋纹的密度、方向、装配排列形式不同及钟上表演的需要，水法可以有多种形式的组合，以营造出平流水、喷泉式流水及瀑布式流水等各种流水景象的不同效果。

瓶的一种式样，因形似葫芦而得名。多为陈设用品。“葫芦”音近“福禄”，有书“大吉”二字者，为祈求吉祥福禄之意。宋代南北方均有烧造，元以后景德镇大量烧制葫芦瓶，有八方形、上圆下方形、扁腹形、长腹形等，尤以明嘉靖时期为多。