迦诺迦跋黎堕阇尊者与因竭陀尊者唐卡，16—17世纪，北京，布本，设色，通高140厘米，宽84厘米，画心纵86厘米，横54厘米。清宫旧藏。迦诺迦跋黎堕阇尊者居图上端，作禅定印结跏趺坐于芭蕉叶上，飘然渡海。他的居地为西方牛货洲的六大国之一哈日札，此国中央有山名杜瓦，五百贤人居山中一宝窟中，日日祈颂，使宝窟变成辉煌的居地。海中龙口吐出祥云，祥云缭绕的宫殿即“具光之地”的宝窟。迦诺迦跋黎堕尊者坐在荷叶上接受天神的献礼。下方为因竭陀尊者，手持香炉和拂子，是听尊者说法后走上解脱之路的非人夜叉送给尊者用以扇凉及燃香的礼物，尊者身后是其居地冈底斯山，位于藏西的众河流的源头。梵名为yan-long-vbyung，遵照释迦牟尼佛之命住在大雪山住持佛教。

亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。又称全跏坐，正跏坐，是各种佛像中最常见的一种坐法。结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正。相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思，修悟正道，采用的就是这种坐姿。建筑正脊正中央的脊筒子称“龙口”。说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。