时轮王佛唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高126厘米，宽68.5厘米，画心纵63厘米，横42厘米。清宫旧藏。时轮王佛的形象在诸本尊中最为复杂。此幅所绘时轮金刚蓝色双身，四面，每面三目，右侧一面为红色，左侧画两面，一白一黄，实际上黄色面孔本为时轮王佛背向的面孔，是囿于绘画的平面表现方式而置于左侧的。主尊共二十四臂，呈扇形分布于身体两侧，最上八臂为白色，中八臂为红色，下八臂为蓝色，其中两臂拥抱明妃，手中握持金刚杵，其余诸手亦各持法器，仔细辨识可见每手五指都有黄、白、红、蓝、绿五色之异。依经续所称，明妃亦有黄白蓝红四面，而实际绘画中则一般只画两面，共八臂，通身金黄色，仰主面与金刚相拥，俯面呈白色。两尊皆裸形，仅于腰际饰虎皮及璎珞，左右足下分踏白色猛天及红色欲天等，身后衬火焰边背光。主尊上方绘五色祥云，下画山石花卉，画面四隅绘传承时轮教法之四位印度祖师，人物形象带有鲜明的异域特征，生动传神。此幅唐卡色彩鲜丽，笔触细腻，构图紧凑而主体突出，整体带有后藏唐卡的绘画风格，而其华丽的装裱则为清代宫廷所作。唐卡背面有汉满蒙藏四体墨书白绫签，汉文为：“乾隆三十九年正月初四日，班臣额尔德尼恭进利益画像时轮王佛。”另有黄条题记：“中，此样一分三十三轴”。时轮王佛为清代宫廷中对时轮金刚的习惯性称谓，与藏传密教无上瑜珈部密集、大威德、上乐和喜金刚并称五大本尊，为藏传佛教各派所共同崇奉。亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。明妃约有二义：一以教理，所谓能破愚闇烦恼故曰明，能生一切之功德故曰妃，即陀罗尼之别称；二指佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，通常在与本尊一同出现时称明妃，以侧重其主尊之法侣的神格身分。藏传佛教中如五方佛大日如来之明妃金刚界佛母、阿閦佛之明妃佛眼佛母、宝生佛之明妃无我佛母、无量寿佛之明妃白衣佛母、不空成就佛之明妃救度佛母等较为常见。原为古印度的一种兵器，佛教密宗中为摧毁妖魔的法器。

狭义指置于佛像前的小型器具，特别是密教修法所用的器物。法器之种类繁多，其用途、大小、形状各异，即使同名法器，亦因制作材料、手法，所属宗派或时代不同而形式迥异。若按用途分类，可大致分为庄严具、供佛器（或称祭供器）、报时器、容置器、携行器及密教专用法器等6种。

由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带。在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞。

背光指佛、菩萨像背后之光相，常作火焰纹，火焰象征佛、菩萨之智慧。大至分为项光（又称头光）和身光（又称举身光、舟形光）二种，其形式依时代、地方、佛菩萨的种类而有所不同。

古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉，清代晚期画黑叶子花卉。