金刚萨埵唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高139厘米，宽87厘米，画心纵78厘米，横52厘米。清宫旧藏。金刚萨埵也称金刚菩萨，金刚心菩萨等，主一切如来金刚法印，经中谓为一切众生菩提心之本，以其心性坚固如金刚故名。其与显宗之普贤菩萨异名而同体。密宗普遍认为修习金刚萨埵法门，可止一切恶念，能破一切烦恼，能生无量福智，为各派视为本尊加以供奉、修持。教典中谓密宗之发生，即以龙树菩萨亲从金刚萨埵之传授而始。唐卡中金刚萨埵居于中央，头戴宝冠，右手竖执金刚杵，表摧伏烦恼；左手持金刚铃，示般若波罗蜜清净法音警觉一切有情。周匝另绘祖师三尊及化身小像两百余尊。唐卡背后有藏文祈愿文，大意为：“愿得吉祥！愿此金刚萨埵画像之功德，消除吉祥喇嘛解脱道中之一切不敬和邪见，世系永传！吉祥！”此幅唐卡以纯金色为底，朱线勾绘诸尊形象，这种唐卡亦称为“金唐”。金刚萨埵，主一切如来金刚法印，经中谓为一切众生菩提心之本，以其心性坚固如金刚故名，也称金刚菩萨、金刚心菩萨等，其与显宗之普贤菩萨异名而同体。教典中谓密宗之发生即自龙树菩萨亲受金刚萨埵之传授而始。密宗普遍认为修习金刚萨埵法门可止一切恶念，能破一切烦恼，能生无量福智，尤其修行密法者须供奉金刚萨埵，习诵其咒语，如此则修行者在修法中偶有失误亦不会为诸尊护法等所责罚，因此各派皆视之为本尊加以供奉、修持。亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

梵文Bodhi的音译，意译为“觉”、“智”，是指对佛教真理的觉悟，但在具体理解上也有不同，或以觉知“无相”之般若智慧为菩提；或以先天具有的“佛性”为菩提。泛言之，凡是断绝人间烦恼而成就“涅槃”之“智慧”，即为菩提。佛教菩萨名，也称“三曼多跋陀罗”。专司“理德”，坐骑为白象，常与文殊一起出现，为释迦的胁侍。
有学者指出是在主尊旁刻有盘龙的树，也有人认为龙树思惟是思惟像的一种称呼。原为古印度的一种兵器，佛教密宗中为摧毁妖魔的法器。

佛教中指一切有感情、有意识的生物为“有情”，是“非情”（指草木、山河、大地等）的对称。梵文音译为萨多婆、萨埵，旧译为“众生”，即生存者之意。